本書(shū)從歷史、山水、風(fēng)物、風(fēng)情、人文等方面，集中展現(xiàn)出了彌渡的悠久歷史、名山勝水、薈萃人文以及濃郁的民族風(fēng)情，并以圖文并茂的形式，淋漓盡致地呈現(xiàn)了彌渡的深厚文化底蘊(yùn)。

在《解讀山海經(jīng)的鑰匙》一書(shū)中，作者張海把自己認(rèn)為的解讀《山海經(jīng)》的關(guān)鍵點(diǎn)拿出來(lái)分析，這些關(guān)鍵點(diǎn)是——“里”的長(zhǎng)度，山海經(jīng)的地域問(wèn)題，“神”“鬼”“怪”的理解……希望這些東西可以成為鑰匙，給喜歡《山海經(jīng)》的專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)學(xué)者提供一個(gè)可靠的基石，讓遠(yuǎn)古歷史的研究走到一條正確的路徑上來(lái)。

《治河全書(shū)》主要收錄康熙中后期康熙帝所發(fā)的治河諭令、張鵬翮所上的治河奏疏及相關(guān)河工檔案，并包含二十四種河圖。 《運(yùn)河全圖》、《黃河全圖》、 《淮河全圖》是其中口取重要的三種。書(shū)中詳細(xì)記載了京杭運(yùn)河、黃河、淮河三大水域的源流支派、地理位置及歷年對(duì)其治理情況，對(duì)各河道的形成、流向、堤壩修筑、防汛事宜等所述尤為詳細(xì)。所附彩

康熙帝以三藩、治河、漕運(yùn)為三大政。在治河過(guò)程中，他重視河圖運(yùn)用，時(shí)時(shí)研讀，與治河書(shū)相互參看，并在南巡時(shí)攜圖到河工現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)。知名河臣、河道總督張鵬翮奉命治河取得階段性成功，于康熙四十二年（1703年）撰成《治河全書(shū)》呈奏御覽，頌揚(yáng)康熙帝的治河功績(jī)，同時(shí)總結(jié)自己的治河經(jīng)驗(yàn)。

本書(shū)收錄了《千年滄桑說(shuō)翠湖》、《環(huán)湖凝神說(shuō)建筑》、《書(shū)翰飄香說(shuō)設(shè)施》等文章，反映了翠湖及周邊的建筑、文化設(shè)施、教育、講武堂、翠湖藝文、名人韻士、民俗、飲食、茶文化、海鷗等翠湖的歷史，文化變遷和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。

AsanoldChinesesayinggoes：waternourisheseverything-wherethereiswater，hereisaworld.TheSuzhouGreek，animportantwaterwayrunningthroughtheheartofShanghai，hasbeennouri

本書(shū)介紹了成都市域內(nèi)的歷史文化名鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)各篇內(nèi)容由“引言”、“歷史沿革”、“文化積淀”、“旅游巡覽”、“出行指南”等五個(gè)部分組成。

臺(tái)州府城墻位于臨海市老城區(qū)。始建于南朝，北宋大中祥符年間（公元1008年至公元1016年）重建。后元代統(tǒng)治者下令拆毀各地城墻，臺(tái)州府城墻以其防御水患的重要功能得以幸免。歷代均有修繕，清康熙五十一年（1712年）建甕城。是具有軍事防御與防洪雙重功能的府城城墻�，F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。本書(shū)對(duì)臨海城墻的特征做了解說(shuō)，涵蓋了

維西，這片多民族聚居的美麗土地，作為全國(guó)一個(gè)傈傈族自治縣，是傈傈族人的伊甸園。傈傈族，被認(rèn)為是古代羌族后裔，即“蠻”的一支。作為民族自稱(chēng)音譯的“傈僳”二字，歷史上曾有“栗粟”、“力蘇”、“傈傈”、“力些”、“力梭”、“黎蘇”、“俚蘇”等不同寫(xiě)法。唐代史籍稱(chēng)“栗粟兩姓蠻”或“栗蠻”及“施蠻”、“順蠻”，均屬“烏蠻”，分布

以季節(jié)來(lái)梳理全球的美麗風(fēng)景，是本書(shū)*的亮點(diǎn)。時(shí)令的變遷，季節(jié)的改換，總能撩起人們內(nèi)心的微妙悸動(dòng)!“最美的季節(jié)，去最美的地方”，這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的噱頭。翻閱本書(shū)，會(huì)顛覆你的很多固有思維：啊!有冰天雪地的夏季，還有烈日炎炎的冬季!本書(shū)以每年12個(gè)月為序，尋找到每個(gè)最美的春季、秋季、夏季、冬季。 美圖美文是本書(shū)的審美價(jià)