《讀懂全人類共同價值》主要探討了全人類共同價值的理論內涵、時代背景、哲學基礎、文化基因、中國實踐、國際視野、踐行傳播等，指出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值是基于構建人類命運共同體的需要而提出來的，其目的是夯實構建人類命運共同體的社會心理基礎。全人類共同價值立基于人類共同利益，意在激發(fā)全人類的團結意志

縱觀人類歷史，帝國要比民族國家更穩(wěn)定，地域范圍更廣，關于帝國起源的政治學思辯也更耗人心力。然而，盡管歷史上對帝國和帝國主義進行了曠日持久的討論并且最近再次引起了人們的研究興趣，但是對帝國究竟是什么的問題，人們似乎并沒有形成清晰的認知�！兜蹏�的重負》不但提供了一個帝國的概念，還對帝國進行了初步的描述。作者帶我們探討了帝國

日本是東亞地區(qū)最早進入近代化轉型的國家。從明治時代起，一批知識分子接觸到西方的先進思想，為其建立平等而和平的社會的理想所傾倒，并翻譯相關經(jīng)典著作向社會推廣，由此誕生出了日本最早的社會主義思想。在此過程中，出現(xiàn)了中江兆民、幸德秋水、大杉榮、堺利彥等個性鮮明、命運迥異的思想家。雖然在日益黑暗的大環(huán)境中，他們中的大多數(shù)人在歷

作為澳大利亞知名公共管理學者歐文•E.休斯教授的代表作品，《公共管理導論（第五版）》一書對公共管理的一些經(jīng)典問題和當前熱點問題進行了介紹，并對這些問題進行了獨到的解答，為想要初步了解公共管理世界的讀者提供了一種概括性指南。本書回顧了20世紀80年代以來在全球范圍內發(fā)生的公共部門變革運動，闡述了這些變革的動力

本書是北京大學人文學科文庫·北大外國哲學研究叢書之一種。 近代西方哲學在國內學術界和社會形成熱點，追根求源，中外思想界已有三個共識：第一，“早期近代”（earlymodern）是現(xiàn)代化肇始的時代，歐洲國家荷蘭、英國、法國和德國，以及英國原殖民地美國，紛紛走上了現(xiàn)代化道路；第二，現(xiàn)代化實際上是世俗化�，F(xiàn)代相對于傳統(tǒng)而言，

本書從學說思想和學科比較兩方面系統(tǒng)講述了公共行政學發(fā)展史。上編主要論述有關公共行政學的學術脈絡、發(fā)展階段以及范式轉變的知識，聚焦于公共行政學概論和思想，側重于西方行政學說思想史。下編則從公共行政學學科發(fā)展的特點出發(fā)，與幾大相近學科進行橫向比較，比較的重點在于定位和焦點，以便厘清公共行政學的自身優(yōu)勢和所處方位。 本書在既

“人天生是政治動物”，但人首先是心理人。思考人心與人性早已成為人們嘗試理解社會與政治問題的重要視角，政治學理論也常常含蓄地建立在有關人們如何思考和感受的基礎上。在科學取向與社會取向的持續(xù)張力中，政治心理學常被認為用科學的衣裳裝扮起來，卻試圖隱藏其社會責任那一面。本書提出了理解政治心理學的兩個重要維度：作為一門學科，政治

《自由的進化》是一本科學哲學題材的圖書。其主題是從進化的角度出發(fā),調和決定論與自由意志間看似不可調和的矛盾。對于我們所處的這個宇宙,普遍的認識是這是一個決定論性質的宇宙,任何事件都能順著一條明晰的時間和自然規(guī)律的“鏈條”,逆向回溯到宇宙誕生的那一刻。因此,任何事件按理來說都應該是注定和必然的,沒有選擇的余地才對。但另一

本書是作者在山西大學博士學位論文基礎上整理完成的，在馬克思主義理論指導下，通過對D村“兩票”制創(chuàng)新的典型案例進行實證調研，結合漸進性制度變遷理論、場域理論對其內在規(guī)律進行剖析，形成農(nóng)村黨的基層制度創(chuàng)新的一般理論。研究發(fā)現(xiàn)黨的農(nóng)村基層制度創(chuàng)新是在黨的領導保障和農(nóng)民發(fā)展內驅力推動下，遵循理法合一的價值路線，通過內生外嵌的實

本教材對公共政策學的一些基礎理論和前沿問題進行了梳理和分析，如公共政策學的歷史演變、政策執(zhí)行的理論發(fā)展、公共政策理論模型、公共政策評估的理論、公共政策本士化的理論模型、一般性的政策理論等等，以期進一步促進行政管理學研究內容的深化。同時對我國政府管理實踐中的一些熱點、難點問題進行了深入探討，如公共政策問題的確定、公共政策