陳子昂生活在唐王朝處于武則天掌權(quán)的大變革時(shí)期，是初唐詩(shī)歌革新的重要代表，其剛健的詩(shī)風(fēng)，徹底肅清了齊梁詩(shī)歌中綺靡纖弱的習(xí)氣，對(duì)盛唐詩(shī)人張九齡、李白、杜甫等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被贊譽(yù)為唐詩(shī)之祖�！蛾愖影簜鳌纷髡呔o扣當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境和文化生態(tài)，充分運(yùn)用想象空間，如講故事般展現(xiàn)陳子昂在政治、文學(xué)、生活上的軌跡，用豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，

本書主要寫婉約詞圣手秦觀，其次寫秦觀的老師蘇東坡，又寫柳永，寫張先，寫歐陽(yáng)修、司馬光，寫黃庭堅(jiān)、張耒、陳師道等蘇門學(xué)士和蘇門君子，寫辯才、參寥等宋代高僧，寫魔鬼般的政壇人物章惇，寫書癡米芾，寫駙馬畫家王詵，寫丹青妙手李公麟，寫朝廷硬漢范鎮(zhèn)、范純夫，寫作為政治家的、影響了一大批人命運(yùn)走向的王安石，寫秦觀身邊的美好女性和他

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袁枚是清中葉時(shí)期著名的詩(shī)人和詩(shī)選家、詩(shī)論家。本書真實(shí)呈現(xiàn)了傳主的人生經(jīng)歷和豐富的精神情感世界，寫出了袁枚少年時(shí)的彷徨和后來(lái)24歲中進(jìn)士、入翰林的風(fēng)光以及此后仕途受挫，進(jìn)而又因生性自適隨性，在溧陽(yáng)等地做縣令，雖政聲很好，可不愿意受官場(chǎng)行恥、受累、媚俗風(fēng)氣約束，*后33歲時(shí)在南京小倉(cāng)山筑隨園，從此行動(dòng)心靈歸于隨園，圍繞詩(shī)歌

作者以《蒙古袁柳》為線索、以薩岡徹辰和馬背朝廷的顛沛變遷為中心，以史實(shí)為根據(jù)，虛實(shí)結(jié)合，站在時(shí)代的高度，拓新慣常的手法，夢(mèng)幻般地展現(xiàn)民族的歷史文化。作品按特定的時(shí)空維度進(jìn)行結(jié)構(gòu)。充分發(fā)揮文學(xué)的想象，為傳主立傳。

作者以《蒙古袁柳》為線索、以薩岡徹辰和馬背朝廷的顛沛變遷為中心，以史實(shí)為根據(jù)，虛實(shí)結(jié)合，站在時(shí)代的高度，拓新慣常的手法，夢(mèng)幻般地展現(xiàn)民族的歷史文化。作品按特定的時(shí)空維度進(jìn)行結(jié)構(gòu)。充分發(fā)揮文學(xué)的想象，為傳主立傳。

袁枚是清中葉時(shí)期著名的詩(shī)人和詩(shī)選家、詩(shī)論家。本書真實(shí)呈現(xiàn)了傳主的人生經(jīng)歷和豐富的精神情感世界，寫出了袁枚少年時(shí)的彷徨和后來(lái)24歲中進(jìn)士、入翰林的風(fēng)光以及此后仕途受挫，進(jìn)而又因生性自適隨性，在溧陽(yáng)等地做縣令，雖政聲很好，可不愿意受官場(chǎng)行恥、受累、媚俗風(fēng)氣約束，*后33歲時(shí)在南京小倉(cāng)山筑隨園，從此行動(dòng)心靈歸于隨園，圍繞詩(shī)歌

為響應(yīng)*提出的一帶一路建設(shè)倡議以及擴(kuò)大郭沫若海外研究的影響力，由郭沫若紀(jì)念館、埃及蘇伊士運(yùn)河大學(xué)主辦，郭沫若中國(guó)研究中心、蘇伊士運(yùn)河大學(xué)孔子學(xué)院承辦的郭沫若與世界文化高端論壇，于2018年4月23日至25日在埃及蘇伊士運(yùn)河大學(xué)舉行。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京語(yǔ)言大學(xué)、山東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、埃及蘇伊士運(yùn)河大學(xué)、愛資哈

本書依靠文獻(xiàn)資料的支撐和歷史老人的口述細(xì)節(jié)，敘述了彭德懷率領(lǐng)志愿軍從鴨綠江南岸一直打到三七線，最后固定在三八線、險(xiǎn)中取勝的故事。

《田青年表》由翟風(fēng)儉編著，主要記錄著名文化學(xué)者、音樂家田青先生七十年來(lái)的人生軌跡。該書圖文并茂，以年代為序，系統(tǒng)地梳理了田青先生的學(xué)術(shù)及思想發(fā)展的歷程以及參與的各種重大活動(dòng)紀(jì)實(shí)。