《江南絲竹：樂種文化與樂種形態(tài)的綜合研究》之所以將上述八首樂曲，首先分為四個系統(tǒng)然后再分別予以論述，是因為這些曲調(diào)系統(tǒng)，除已經(jīng)包含的此八首代表性曲目之外，在民間另還有若干未被列入“八大曲”但又與“八大曲”分別有親緣關(guān)系的“母曲”、“子曲”或同源變體曲目在廣泛流傳。正是由于這一客觀音樂現(xiàn)象的存在，筆者即認(rèn)為有必要在圍繞“

一支嗩吶連同常年與之搭配的樂班，連同常年如藤繞樹的鄉(xiāng)村儀式，在一方區(qū)域延續(xù)著一種記憶。它一出現(xiàn)，文化記憶就被激活，從具體的關(guān)于春節(jié)、喪葬、娶媳婦，到抽象的家鄉(xiāng)、親情、文化，構(gòu)成了一長串與嗩吶和嗩吶牌子有形有聲的記憶，而且如影隨形，終生相伴。本書介紹了晉北鼓樂的傳統(tǒng)與變遷。全書共分八章，主要內(nèi)容包括：樂隊新組合；雙面鼓—

中國民族（傳統(tǒng)）音樂有著數(shù)千年的悠久歷史，歷代文人雅士、民間藝人為我們留下了許多寶貴的音樂文化遺產(chǎn)。它種類繁多，積淀豐厚，成為中華文明史上的一朵奇葩，也是世界文化寶庫的重要組成部分。民族音樂長期以來主要以口傳心授的模式，在民間、宮廷、宗教和文人群體中傳承。進(jìn)入20世紀(jì)后，整個中國社會進(jìn)行變革，民族音樂的生存環(huán)境也產(chǎn)生了

華韻、引你步入音樂的殿堂、每一面樂譜、都是你從藝術(shù)之道新的會章、華韻、學(xué)琴的必由之路、每一首練習(xí)、都會豐富你藝術(shù)的典藏、一曲悠揚的姑蘇、一段深情的二泉、纖細(xì)的指尖、在音符上翩翩舞蹈、才藝小舟、蕩漾在“樂”的海洋。

一次偶然的機(jī)會，我從收音機(jī)里聽到了一個既古樸又陌生的聲音，它像天籟之音，悠然而至，震撼了我的心靈，并深深地吸引了我。我感到很詫異。自幼習(xí)樂，怎么從來沒有聽到過如此美妙的聲音……。這是一套入門的、普及性的、方便于讀者學(xué)習(xí)的初、中級器樂演奏教程，尤其對于準(zhǔn)備考級或者準(zhǔn)備繼續(xù)考取高一級的學(xué)琴者具有較為實用的功效。與同類教程相

這是一本為參加全國民族樂器演奏社會藝術(shù)水平二胡考級者編寫的輔導(dǎo)用書。全書分為兩本，共有練習(xí)曲、樂曲100首。本書為8—10講，每講講解練習(xí)曲5首、樂曲5首。練習(xí)曲方面，首先指明該首練習(xí)曲主要解決何種技術(shù)問題，然后具體講述該曲的重點和技術(shù)維點；掌握的演奏風(fēng)格和技術(shù)難點。每首曲目無論從弓、指法的運用，還是要點、技術(shù)難點、演

《西安鼓樂全書(套裝共5卷)》的第一部分，包括了音樂型態(tài)研究的諸多方面（見“概述”），近、現(xiàn)代的有關(guān)人文資料（見“匯編”）以及史、論探討（見“散論”）。如果我們按照上列次序，反推過來作些觀察，可能也不失為一種亦有意味的思路。第二部部分講了西安鼓樂譯譜總編。

本書通過大量鮮活的第一手資料，在全面吸收和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，運用實地考察方法，結(jié)合當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺傳保護(hù)工作，對河北傳統(tǒng)器樂的歷史、藝術(shù)特征、分類及民間樂社發(fā)展現(xiàn)狀等方面進(jìn)行了全方位的梳理和研究。全書條理清晰，內(nèi)容全面，既有歷史視野，又具現(xiàn)實關(guān)懷。 本書可以為從事文藝學(xué)、民俗學(xué)、音樂學(xué)等專業(yè)的研究人員提供參

以竹為材是笛制的一大進(jìn)步，竹比骨的振動性好，發(fā)音清脆，便于加工、屈原門生宋玉在《笛賦》中曾描述過當(dāng)時南方的笛，同今日之笛已十分相像，直至明代律學(xué)家朱載堉在計算理論上加以科學(xué)化的總結(jié)，才使人們對十二平均律有了新的認(rèn)識。“賈湖骨笛”遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于美索布達(dá)米亞烏爾古墓出土的笛子，古埃及一王朝時期的陶笛比“賈湖骨笛”大約也要晚兩千年

本教程是按照教師授課的順序結(jié)合學(xué)習(xí)的難易程度，由淺入深而編排的。因此，讀者可以在不知不覺中，循序漸進(jìn)地攀登上古箏藝術(shù)的高峰。本教程在每一部分、每一課的開頭都添加了內(nèi)容提要，這樣，學(xué)習(xí)者可以在開始學(xué)習(xí)前就對即將要學(xué)習(xí)的課程有一個宏觀上的印象，也可以建立一個適合自己的學(xué)習(xí)計劃。在演奏技法部分，幾乎每一課都配備了與古箏相關(guān)的