戰(zhàn)國史一直是日本史學(xué)界研究的一大熱點(diǎn)，涌現(xiàn)了不少以武士大名為主要研究對象的武士傳記。但是，就目前的研究來看，將研究主體放到武士階層以外的論著并不多見，而本書恰好彌補(bǔ)了這一空白。本書從本愿寺的角度出發(fā)，生動細(xì)致地展現(xiàn)了長達(dá)十年的石山本愿寺之戰(zhàn)全貌，并將其納入信長“天下布武”的戰(zhàn)略視角予以考察，在日本戰(zhàn)國史研究領(lǐng)域一石激起

在日本文化史中，通過貿(mào)易到日本的“舶來品”——“唐物”，占據(jù)著8世紀(jì)至近世日本政治、經(jīng)濟(jì)和社會文化生活的重要位置。從正倉院的王朝寶物、《枕草子》《源氏物語》中的宮廷*侈品、武士時代的舶載品，到江戶時代市井嗜尚的唐物屋，本書細(xì)致還原文獻(xiàn)及傳世美術(shù)品中的唐物世界，追溯往世唐物的繁華與盛世，分析日本文化中的漢文化與外來因子，

本書敘述了印度的獨(dú)立運(yùn)動的歷程。1.緊扣2011年3月*關(guān)于學(xué)點(diǎn)歷史的講話，叢書名定位為“學(xué)點(diǎn)世界歷史”，力爭有影響人物題字題詞或作序。2.世界歷史叢書共36冊，選取了世界古代到世界現(xiàn)代歷史進(jìn)程中所發(fā)生的重大的標(biāo)志性事件，集世界歷史中的重大專題于一體，地域上包括歐、美、亞、非幾個大洲。這36卷本之間既互有聯(lián)系，又可獨(dú)立

《菊與刀》*初是作為一份研究報告呈現(xiàn)的。1944年，作者受美國政府所托，完成一項(xiàng)旨在認(rèn)清日本民族的課題，并以 之為二戰(zhàn)后改造日本國家的指導(dǎo)。作者利用自己敏銳的洞察力，通過對日本影視、日本人訪談等材料的分析， 用菊與刀對復(fù)雜而又矛盾的日本人文化及心理進(jìn)行了解讀清新優(yōu)美的菊是日本皇室家徽，鋒利決絕的刀是武 士道文化

《倒敘日本史02：幕末·江戶》包括兩部分內(nèi)容�！赌荒�：危機(jī)孕育的舉國一致》倒敘以王政復(fù)古為終點(diǎn)的幕末史，從王政復(fù)古開始，追溯第二次征討長州、櫻田門外之變、佩里來航，見證了在這些轉(zhuǎn)折時刻德川幕府逐步喪失權(quán)力和武威的過程，意在說明正是因?yàn)槟荒�時期人們對西洋都具有危機(jī)意識，認(rèn)為有必要將近似聯(lián)邦國家的日本整合為統(tǒng)

《亞洲概念史研究（第4卷）》為學(xué)術(shù)雜志《亞洲概念史研究》的第四卷，承襲前三卷的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，以“基本概念”“國族”“文本”三部分繼續(xù)推動亞洲概念史的研究。

中國社會科學(xué)院日本研究所自1981年建設(shè)所以來，一直致力于日本研究，成果豐碩。適逢2018年是《中日友好和平條約》簽署四十周年，日本研究所計(jì)劃將1981年至今發(fā)表在《世界知識》雜志的文章集結(jié)成冊，以呈現(xiàn)中國的日本研究脈絡(luò)。按時間段做成三冊書，《風(fēng)云際會話扶桑三：中國社會科學(xué)院日本研究所<世界知識>刊文薈萃》為第三本，收

中國社會科學(xué)院日本研究所自1981年建設(shè)所以來，一直致力于日本研究，成果豐碩。適逢2018年是《中日友好和平條約》簽署四十周年，日本研究所計(jì)劃將1981年至今發(fā)表在《世界知識》雜志的文章集結(jié)成冊，以呈現(xiàn)中國的日本研究脈絡(luò)。按時間段做成三本書，此為一本書《風(fēng)云際會話扶桑（1）》，收錄1981—1997年日本研究所在《世界

本書在介紹越南的地理環(huán)境和國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r基礎(chǔ)上，引申出越南文化的形成及其所具有的獨(dú)特的內(nèi)涵與特點(diǎn)，逐一介紹了越南的族群人口、歷史傳承、宗教信仰、歷法節(jié)慶民俗、衣食住、語言文字、文學(xué)、藝術(shù)、教育科技醫(yī)藥、出版、傳媒、文化遺產(chǎn)等，客觀地理清越南歷史文化的脈絡(luò)和一些基本問題，準(zhǔn)確地歸納出越南文化的特點(diǎn)，并對越南文化的發(fā)