近代寓居廈門的文化名人沈琇瑩（傲樵）的詞集和詩集。《寄傲山館詞稿》十四卷，包括泡影詞稿、前燕游詞稿、后燕游詞稿、鮫珠詞稿、懺綺詞稿，影印底本為“菽莊叢書”第三種，1940年鉛印本；《壺天吟》六卷，為作者《寄傲山館詩稿》之第五篇，影印底本為“菽莊叢書”第五種，1943年鉛印本。

閩南近現(xiàn)代文化名人蘇大山早期的詩集。共八卷：卷一《桐南集》，卷二《桐南后集》，卷三《幔亭集》，卷四《鐔州集》，卷五《鷺門集》，卷六《甲子詩集》，卷七《婆娑洋集》，卷八《鹿礁集》。影印底本是1928年紅蘭館鉛印本，原書共2冊(cè)。

包括《固哉叟詩集》和《寄傲山房詩鈔》兩種，合一冊(cè)。《固哉叟詩集》是近代金門名士張茂椿先生的詩集，含初集、續(xù)集，影印底本為廈門風(fēng)行印刷社1938年排印本�！都陌辽椒吭娾n》是近代廈門儒商翁吉人先生的詩集，收作者1938年后所作詩約140首，影印底本為1949年刊印本。

本書主要分為三個(gè)階段，具體內(nèi)容包括：釵頭鳳·營中詠、洞仙歌·霞、望海潮·英姿、長相思·早操、關(guān)河令·假日游、武陵春·密云行、減字木蘭花·懷來演習(xí)等。

陳去病的詩大多為詠懷之作，集中抒發(fā)了詩人推翻清朝統(tǒng)治的壯志�！秾⒏皷|瀛賦以自策》寫離鄉(xiāng)去國，探求救國真理的愿望�！吨鼐判�浦示侯官林獬、儀真劉光漢》寫年華虛度而所志不遂的悵惘。《圖南一首賦別》勸慰妻子以補(bǔ)天填海的千秋大業(yè)為重，不必為遠(yuǎn)別感傷�！对L安如》寫向摯友辭行，“此去壯圖如可展，一鞭晴旭返中原”，相信盡管道路崎嶇，但

中華經(jīng)典·隨身誦讀本包括《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《顏氏家訓(xùn)》《老子》《莊子》《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等眾多中華傳統(tǒng)名篇。本叢書由著名學(xué)者陳明主編，并請(qǐng)著名中青年學(xué)者校勘注釋�！肚Ъ以姟纷詥柺酪詠�,經(jīng)歷南宋、元、明、清四個(gè)朝代,影響不斷擴(kuò)大。

《人之風(fēng)景》以古往今來的人物為描寫對(duì)象，借以表達(dá)自己對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的見解。寫歷史人物的難處在于事先要讀一點(diǎn)資料，先得熟悉他們的人生道路、思想狀況和各種逸聞趣事，才能動(dòng)筆去寫。而且詩不同于小說和紀(jì)實(shí)性作品，它要塑造形象，用詩化的語言來表現(xiàn)對(duì)象，詩人在作品中得充分彰顯自己的主體性。詩有自己特定的手段，例如韻律、節(jié)奏、語感等，

《燕寧的詩》包含許多寫給親人的詩作，也有許多歌唱愛情、書寫思念故土的詩篇。謳歌生命、贊美愛情、禮贊人生，表達(dá)對(duì)人類一切美好的品性的贊嘆，是這部詩集的主題。

古人云：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”而今詩與人生，已在滄海桑田中，疊成立體幾何。 《立體幾何》詩集共分七輯：貝殼鳥、小竹林、木桶里的夜、金燈飛旋、海上孤城、立體幾何。 這是一次靈性的航行，從一出發(fā)便打破時(shí)空，從傳統(tǒng)思維中跳脫。 如畢加索“畢枷鎖”，將語言與心靈的枷鎖徹底打破；古老的

《敦煌繁露》王以培先生繼詩集《荒涼石窟·醉舟》之后，又一部以“敦煌”為主題的全新力作（取董仲舒《春秋繁露》中“繁露”二字）。相比于前者，力度更新強(qiáng)，詩意更繁盛，文字更靈、更通透。 作者王以培采用一貫的“通靈寫作法”，在“敦煌壁畫”上直接書寫，一氣呵成，如神靈附體，將壁畫與古經(jīng)卷中蘊(yùn)藏的靈性世界充分展現(xiàn)