作為古希臘文化的杰出代表，《伊利亞特》和《奧德賽》至今仍是必讀經(jīng)典作品。本書(shū)從荷馬其人出發(fā)，回答“荷馬問(wèn)題”，講述荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的誕生與流傳，圖文并茂地剖析了荷馬史詩(shī)的寫(xiě)作背景、人物形象、藝術(shù)風(fēng)格及文學(xué)意義，介紹荷馬在中國(guó)的影響。*后摘選了荷馬史詩(shī)經(jīng)典名段（原文與譯文對(duì)照版），以饗讀者。

歌德可以說(shuō)是代表德國(guó)文化、德國(guó)民族精神的圖騰式人物。本書(shū)開(kāi)篇介紹了歌德的生平、歌德思想的發(fā)展，并以此為基礎(chǔ)，選取《少年維特之煩惱》《浮士德》《威廉？邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》《親和力》《魔王》《野玫瑰》等，結(jié)合時(shí)代大背景以及歌德本身的思想進(jìn)行深度分析，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)歌德的創(chuàng)作如何隨著人生境遇的變化而從“狂飆突進(jìn)”成功過(guò)渡到啟蒙思

1942年3月，日軍占領(lǐng)仰光，盟軍節(jié)節(jié)敗退。斯利姆抵達(dá)緬甸時(shí)，面對(duì)的便是如此災(zāi)難性的開(kāi)局。他率領(lǐng)被打垮的英軍，進(jìn)行了一場(chǎng)鮮為人知的、如噩夢(mèng)般的大撤退，一直從緬甸撤到印度。糟糕的環(huán)境、殘酷的敵人、低落的士氣，局勢(shì)對(duì)盟軍非常不利！ 逆境之中，斯利姆頭腦清醒，在幾乎沒(méi)有任何歐洲支援的情況下，恢復(fù)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和士氣，并聯(lián)合中

《名人傳》是法國(guó)知名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，包括《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。本書(shū)部分篇章入選我國(guó)中學(xué)教材。我國(guó)知名翻譯家傅雷先生的譯本備受好評(píng)，對(duì)《名人傳》在中國(guó)的引進(jìn)和傳播功不可沒(méi)。本書(shū)還配有讀書(shū)方法指導(dǎo)、真題鏈接、讀后感等，讓學(xué)生在閱讀美文、提升文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，

米哈伊爾?布爾加科夫被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的鼻祖，也是20世紀(jì)俄羅斯文壇的經(jīng)典作家之一。但與其代表作《大師與瑪格麗特》相比，他的名字對(duì)讀者來(lái)說(shuō)卻有一點(diǎn)陌生。在布爾加科夫逝世多年后，他作品中呈現(xiàn)出的針對(duì)個(gè)人、又好似在與讀者直接對(duì)話一般的寫(xiě)作風(fēng)格，越來(lái)越受讀者的歡迎，他舊時(shí)的孤獨(dú)也引起了俄羅斯本地以及國(guó)外讀者的廣泛興趣。一生

萊因哈德·海德里希，屠殺數(shù)百萬(wàn)歐洲猶太人的幕后操縱者，他是天生的惡魔嗎？在這部兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和敘事可讀性的經(jīng)典傳記中，羅伯特·格瓦特試圖為這一令人困惑的人性問(wèn)題給出邏輯一致的解釋。通過(guò)對(duì)海德里希一生的剝絲抽繭式分析，格瓦特揭示了一個(gè)典型納粹黨徒的邪惡心路歷程。海德里希出生于德國(guó)中上階級(jí)家庭，

法治：維多利亞時(shí)代的法學(xué)家戴雪

《清算已畢》為波伏瓦四卷本回憶錄的*后一卷。 作者在本卷中回顧了其性格的成因，與重要女性友人的交往，與薩特游歷世界各國(guó)的見(jiàn)聞，她的閱讀與寫(xiě)作，她對(duì)文學(xué)、藝術(shù)和國(guó)際政治的看法，等等，并對(duì)于《第二性》中提及的一些女性主義觀點(diǎn)作了進(jìn)一步的補(bǔ)充闡述，可以說(shuō)是對(duì)前三卷的總結(jié)，對(duì)研究波伏瓦的著作與生平具有重要意義。

哈德良身處一個(gè)風(fēng)云激蕩、驚心動(dòng)魄的時(shí)代。 公元2世紀(jì)，他成為羅馬帝國(guó)主宰， 堪稱最成功的羅馬統(tǒng)治者。 身為久經(jīng)沙場(chǎng)的士兵和才干非凡的管理者， 他在羅馬帝國(guó)鼎盛時(shí)期君臨天下， 并提出了讓羅馬長(zhǎng)盛不衰的兩個(gè)主張…… 本書(shū)為國(guó)內(nèi)譯介的首部哈德良皇帝的傳記。作為羅馬“五賢帝”之一，他給混亂無(wú)序、戰(zhàn)火四起的帝國(guó)帶

在香奈兒之前，女裝設(shè)計(jì)師往往躲在自己的店鋪里，不參與社交。香奈兒則游走在巴黎的上流社會(huì)，喜歡和人們分享自己穿衣打扮的習(xí)慣、品位和需求。她從豐富的人脈里獲取信息，進(jìn)而把握潮流趨勢(shì)。香奈兒設(shè)計(jì)的服裝，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)掀起的女性獨(dú)立浪潮，將女性從繁復(fù)的服飾中解放出來(lái)，賦予她們身體的自由，幫助她們行動(dòng)靈活地參與體育項(xiàng)目、使用