本書由文化史和日常生活史的角度切入，關(guān)注醫(yī)療、身體觀和藥品的歷史對(duì)話，分析清末民初至今，中國(guó)民眾對(duì)身體補(bǔ)養(yǎng)的重視、對(duì)虛弱的恐懼，及其與外在行為之間的連結(jié)。作者利用從醫(yī)學(xué)典籍到醫(yī)藥廣告海報(bào)圖等多方面的資料，細(xì)致地勾勒出中國(guó)人的情感變化及知識(shí)系統(tǒng)的變遷。

隨著人民生活水平的不斷提升，慢性非傳染性疾病(簡(jiǎn)稱為慢病)防護(hù)、養(yǎng)生保健的意識(shí)逐漸深入人心。中醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)的“未病先防、已病防變、瘥后防復(fù)”理念，成為指導(dǎo)公眾進(jìn)行養(yǎng)生保健和慢病防護(hù)的有效策略。為了進(jìn)一步推廣中醫(yī)理論，普及中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)，增強(qiáng)公眾對(duì)慢病的認(rèn)識(shí)，筆者攜科研團(tuán)隊(duì)編寫了本書，內(nèi)容涵蓋科普節(jié)氣時(shí)辰、介紹藥食同源的中藥飲

《傷寒論》是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的中醫(yī)學(xué)巨著，為我國(guó)東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景于公元200年至205年所著，張仲景(約公元150-154年—約公元215-219年)，名機(jī)，字仲景，南陽(yáng)涅陽(yáng)縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年醫(yī)學(xué)家，建安三神醫(yī)之一，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒

《溫病條辨》是清代著名溫病學(xué)家吳瑭的名著，被公認(rèn)為理、法、方、藥系統(tǒng)完整的、集溫病學(xué)之大成的代表作，被稱為中醫(yī)“四大經(jīng)典”之一。他首先提出九種溫病，創(chuàng)立三焦辨證，總結(jié)溫病治療原則，有效方劑及危險(xiǎn)階段的藥物使用，醫(yī)界仍有將三焦辨證和衛(wèi)氣營(yíng)血辯證結(jié)合運(yùn)用的主張。吳瑭在溫病學(xué)上做的貢獻(xiàn)使溫病學(xué)說(shuō)獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展。全書以三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》，是中醫(yī)現(xiàn)存最早最重要的一部醫(yī)學(xué)著作，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成和奠基之作�！端貑�(wèn)》以人與自然統(tǒng)一觀、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)為主線，論述攝生、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、治則、藥物以及養(yǎng)生防病等各方面的關(guān)系，集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體，為現(xiàn)存最早、最重要的一部醫(yī)學(xué)著作，是中醫(yī)學(xué)理論體系的奠

《金匱要略》是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的中醫(yī)學(xué)巨著，為我國(guó)東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景于公元200年至205年所著，張仲景(約公元150-154年—約公元215-219年)，名機(jī)，字仲景，南陽(yáng)涅陽(yáng)縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年醫(yī)學(xué)家，建安三神醫(yī)之一，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷

《蠢子醫(yī)》采用歌訣體裁夾敘夾議，開門見山，不尚空談，既是一部淺俗易曉的醫(yī)學(xué)啟蒙讀物，又是作者多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的樸實(shí)總結(jié)。書中不泥古說(shuō)富于創(chuàng)新之處頗多，其所載醫(yī)案、所治疾病涉及內(nèi)、外、婦、兒、眼等科，王霸兼施，剛?cè)嵯酀?jì)，用藥?kù)`活，效果頗佳。時(shí)人稱贊“奇而能中，險(xiǎn)而實(shí)夷。簡(jiǎn)要以攝煩，警透以化障。用毒而反劑其平，師古而妙用其創(chuàng)”

全書共九卷，每卷九篇，共八十一篇。書中暢論了順逆、天癸、月經(jīng)、子嗣、壽夭、臟腑、經(jīng)絡(luò)、三才、四時(shí)、五運(yùn)、六氣、八風(fēng)、傷寒、春溫、移寒、善養(yǎng)、寒熱等，重點(diǎn)對(duì)養(yǎng)生和五行理論，以及臨證應(yīng)用進(jìn)行了闡發(fā)，從安心、守神、保精等方面論述了養(yǎng)生之道。肺金篇、肝木篇等十三篇專門論述五臟六腑的生克關(guān)系和宜忌常變的原理以及臟腑病變的治療原則

本書是整理和校注《醫(yī)法圓通》，這是鄭欽安的“火神三書”之一，成書于清同治十三年，全書分為四卷。書中論述了各種雜病的陰陽(yáng)虛實(shí)，經(jīng)方、時(shí)方的辯證應(yīng)用要點(diǎn)，非常符合臨床實(shí)際。全篇主旨在于指出用藥最主要的是辯證要有陰陽(yáng)虛實(shí)的實(shí)據(jù)，不可以固定藥方和藥品，強(qiáng)調(diào)外感疾病應(yīng)把握六經(jīng)提綱，內(nèi)傷疾病則應(yīng)探究陰陽(yáng)盈縮，并強(qiáng)調(diào)重視陽(yáng)氣。鄭氏列

《醫(yī)學(xué)心悟》是清代著名醫(yī)家程國(guó)彭的名著。程氏自幼學(xué)醫(yī)，博采眾長(zhǎng)，醫(yī)名大振，從醫(yī)30多年后，根據(jù)臨床經(jīng)驗(yàn)著成此書。本書共分5卷，末附1卷。書中明確提出辨證八綱、施治八法理論，并對(duì)傷寒及內(nèi)、外、婦、五官疾病作了系統(tǒng)論述。其論全面中肯，語(yǔ)言簡(jiǎn)明平易，治法切于實(shí)用，故自清代以來(lái)，成為初學(xué)中醫(yī)者的必讀之書。本書初刊于清雍正十年(