本書作者2011年到2017年四赴南非,遍及南非九省及主要城鄉(xiāng)地區(qū),走訪社區(qū)、大學(xué)、鄉(xiāng)村、教堂,搜集種族與族群關(guān)系的一手資料,對南非社會進(jìn)行了較為深入、系統(tǒng)的實(shí)地調(diào)查,參考了大量中外學(xué)界已有相關(guān)研究成果,圍繞南非種族與族群形成、隔離、融合、發(fā)展這條主線,通過歷時性與共時性相結(jié)合的分析,對南非多種族、多族群社會的形成,種
權(quán)力的游戲揭開白宮決策中樞的神秘面紗這是一群“出類拔萃之輩”,也是美國政壇最有權(quán)勢之人,這些人如何在歷史風(fēng)云變幻之中主導(dǎo)白宮決策?是時勢造英雄,還是英雄造時勢?本書力求剖析美國國家安全委員會這一對外決策機(jī)制70余年的歷史演變,揭露白宮內(nèi)部總統(tǒng)與核心幕僚錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系,探秘白宮決策的“神經(jīng)中樞”!
非殖民化及其歷史遺產(chǎn)是20世紀(jì)學(xué)術(shù)界關(guān)注的重大課題。透過一種歷史的棱鏡,重新審視美國20世紀(jì)非殖民化政策形成的基礎(chǔ)、演化路徑和基本特征,有助于我們更好地理解美國對第三世界政策的起源和變遷。本書通過在宏觀視野下考察美國在解決殖民地問題上的態(tài)度和政策變化的基本脈絡(luò),來探討20世紀(jì)的非殖民化與美國締造世界霸權(quán)的目標(biāo)之間的關(guān)系
希臘民主政治是西方民主政治的源頭,因此要了解西方民主政治的發(fā)展,就一定要了解古希臘民主政治的歷史,了解雅典城邦的民主政治。事實(shí)上,雅典民主政治一直是史學(xué)界研究的重要課題。許多西方古典學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代西方的民主與自由傳統(tǒng)源于古代希臘,并且必將在全人類范圍取得勝利。因此,如何全面認(rèn)識古代希臘,尤其是雅典的民主制度,對于我們認(rèn)清
《英國慈善活動發(fā)展史研究》考察了英國慈善在前資本主義時代、自由資本主義時代、國家壟斷資本主義確立時期和福利國家改革時期的發(fā)展,通過一系列的案例對慈善與不同群體、社會發(fā)展、政治變化等方面的互動進(jìn)行了分析,在展現(xiàn)英國慈善長時段發(fā)展?fàn)顩r的同時,亦揭示了英國慈善活動能夠歷經(jīng)數(shù)次社會轉(zhuǎn)型而長盛不衰的內(nèi)在活動機(jī)制與源泉。
最近,美國青年全體一致地示威游行,抗議的議題從經(jīng)濟(jì)不公和極端不平等到教育和公共服務(wù)領(lǐng)域的資金大幅削減!墩一孛裰鞯奈磥怼嗄甑牧α俊酚涗浟苏槍Ξ愖h者與和平示威者的反制措施,同時揭露了政府對社會的這個最脆弱群體缺乏保護(hù)的問題。亨利·吉魯認(rèn)真地描述了眾多現(xiàn)象,從大眾文化中充斥的暴力形象到教育中的種族主義、言論審查以及
埃及學(xué)的故事就是英雄和惡棍的故事。希羅多德,底比斯盜墓賊,偷竊方尖碑的羅馬人,木乃伊商人,主要的歐洲博物館,比拿破侖軍隊(duì)搬走的古董還要多的馬戲團(tuán)大力士喬萬尼??貝爾佐尼,精明的領(lǐng)事和冷酷的帕夏,發(fā)掘圖坦卡蒙墳?zāi)沟幕羧A德??卡特……最終,英雄和科學(xué)家可能會獲勝,但我們?yōu)檫@場勝利付出的代價是巨大的。幸運(yùn)的是,古埃及的神秘性
本書系羅隆基1928年哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位論文的中文譯本。全書由三部分組成,前四章論述了英國議會選舉法律程序,主要圍繞從解散國會到選舉日,從選舉日到投票,以及選舉監(jiān)察人及投票結(jié)果等分論展開;隨后四章論述了英國選舉制度,如競選準(zhǔn)備、組織競選、演講和宣傳、拉票活動和交通工具等細(xì)節(jié);最后三章論述了英國選舉中的舞弊與違法
土地問題在非洲各國具有一定的普遍性,而津巴布韋的土地問題相較于其他非洲國家要更為突出?v觀津巴布韋1890年以后的歷史,土地問題與政治問題一直緊密相關(guān),甚至可以說“土地就是政治”。津巴布韋獨(dú)立后,穆加貝政府為解決殖民時期所遺留下來的白人農(nóng)場主與黑人農(nóng)民之間不平等的土地占有問題,實(shí)施了近20年的土地重新安置進(jìn)程,但因進(jìn)展
在奧巴馬于2008年當(dāng)選總統(tǒng)以后,美國真的如一些媒體所說進(jìn)入了“后種族社會”嗎?事實(shí)上,種族主義思想在美國仍然大行其道,而且比以往更加隱晦和復(fù)雜?系献匪莘春谌朔N族主義思想的歷史,以及這些思想的驚人力量。他以美國歷史上的五位杰出人物為向?qū),犀利地揭示了種族主義思想不是由無知或仇恨引起的,而是由那些最具影響力的大腦設(shè)計(jì)出