《詩(shī)經(jīng)》與楚辭同產(chǎn)生于先秦時(shí)代是我國(guó)文學(xué)偉大、輝煌的開(kāi)端，它們又各以其不同的思想，卓越的藝術(shù)成就和鮮明的特色。對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，成為中國(guó)文學(xué)史的兩大傳統(tǒng)�！洞髮W(xué)文科基本用書(shū)·文學(xué)：與楚辭（第2版）》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》這兩部著作有全面的講解，在兩相對(duì)照中，使讀者對(duì)中國(guó)文學(xué)的兩大傳統(tǒng)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
《北京航空航天大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)文庫(kù)·文學(xué)·文本·文化：80年代中篇小說(shuō)個(gè)案研究》以20世紀(jì)80年代中篇小說(shuō)為研究對(duì)象，在文學(xué)作品文本化的視域中，闡釋“文學(xué)含義”與“文本含義”之間相互支撐及相互消解的關(guān)系。作為文本的小說(shuō)在意義層面上消解著作為作品的小說(shuō)，而作為作品的小說(shuō)則試圖在藝術(shù)層面上化解其文本含義所帶來(lái)的壓力。這種矛
《未名·觀點(diǎn)叢書(shū)·邊緣耀眼：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗小說(shuō)講論》內(nèi)容由三個(gè)部分組成。一是學(xué)術(shù)論文，這些論文從多角度論述了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)的價(jià)值、美學(xué)特點(diǎn)和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，是作者數(shù)十年來(lái)的學(xué)術(shù)研究結(jié)晶。二是中國(guó)當(dāng)代通俗文學(xué)的講稿，論述了中國(guó)當(dāng)代通俗文學(xué)的各種類(lèi)型和60年的發(fā)展歷程，是學(xué)界有特色的課程講稿。三是張恨水和金庸的生平以及作品分
把中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》放到世界文化視域中加以分析。注重學(xué)科交叉聯(lián)系、古今文化聯(lián)系、中西文化比較、文學(xué)與藝術(shù)聯(lián)系，折射《紅樓夢(mèng)》的世界光輝。讓中國(guó)文學(xué)走向世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)與文化，讓讀者了解《紅樓夢(mèng)》的世界地位和價(jià)值。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，弘揚(yáng)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化�！妒澜缥幕曈蛑械摹都t樓夢(mèng)》》內(nèi)容分為四個(gè)專(zhuān)題：建筑文
《舊體詩(shī)詞曲創(chuàng)作》講述了中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從古至今世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的民眾能像炎黃子孫這樣鐘情于詩(shī)歌，且吟且誦，蔚然成風(fēng)�？鬃釉f(shuō)：“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言�！本褪钦f(shuō)，不學(xué)詩(shī)就沒(méi)法應(yīng)酬對(duì)答，所以當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)的外交使節(jié)常常賦詩(shī)誦詩(shī)陳述意見(jiàn)，可見(jiàn)詩(shī)在古代社會(huì)生活中被重視的程度。為此，孔老先生不僅刪定并教授《詩(shī)經(jīng)》，而且親自“皆弦歌之”
本書(shū)薈萃了宋代詩(shī)苑故事、佳話和詩(shī)歌賞析。一文一題，每一篇都有一至數(shù)首詩(shī)作和與之相連的故事佳話，對(duì)所引詩(shī)篇也作了賞析。
《小說(shuō)類(lèi)型理論與批評(píng)叢書(shū)·權(quán)力關(guān)系的多重變奏：官場(chǎng)小說(shuō)的類(lèi)型學(xué)研究》將官場(chǎng)小說(shuō)視為一種獨(dú)特的小說(shuō)類(lèi)型，認(rèn)為官場(chǎng)小說(shuō)在歷時(shí)性演化軸上自有其生成、發(fā)展、演變的脈絡(luò)；而在共時(shí)性狀態(tài)軸上官場(chǎng)小說(shuō)又積淀了豐富的敘事成規(guī)和文化結(jié)構(gòu)。正是本著這樣的研究理念，筆者深入小說(shuō)文本進(jìn)行深描式的細(xì)讀研究，挖掘出了官場(chǎng)小說(shuō)內(nèi)在的敘事成規(guī)與文化原
類(lèi)型學(xué)是人文學(xué)科的顯學(xué)和新的研究范式，但小說(shuō)類(lèi)型學(xué)才剛剛起步�！额�(lèi)型學(xué)視野下的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)研究》系統(tǒng)梳理了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的類(lèi)型理論批評(píng)史，重點(diǎn)考察了魯迅、嚴(yán)家炎、楊義、陳平原和許子?xùn)|等理論家的小說(shuō)類(lèi)型研究的思路，既勾勒了中國(guó)小說(shuō)在“類(lèi)型”維度上的存在方式和樣態(tài)，又提煉了現(xiàn)代小說(shuō)類(lèi)型的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。該書(shū)為建構(gòu)小說(shuō)類(lèi)型學(xué)提
論著以中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)為研究對(duì)象，以小說(shuō)類(lèi)型學(xué)為主要研究方法，將現(xiàn)代歷史小說(shuō)置于歷史小說(shuō)類(lèi)型整體之中，從文體形態(tài)、敘事模式與類(lèi)演替現(xiàn)象角度，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)做了整體考察與梳理。論著打破了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)研究的雅俗觀念與載體區(qū)隔，將包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的各種形態(tài)的歷史小說(shuō)納入研究視野，填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)的研究空白。同時(shí)，論著還
孫學(xué)堂所著的《明代詩(shī)學(xué)與唐詩(shī)》前四章以明代詩(shī)學(xué)思潮的歷時(shí)性發(fā)展為綱目，側(cè)重較為感性的創(chuàng)作與評(píng)論的考察，突出這一朝代唐詩(shī)接受的時(shí)代特色，更近于“接受史”的表述方式；第五章、第六章以問(wèn)題為綱目，論述明代人評(píng)論唐詩(shī)的主導(dǎo)傾向，即重格調(diào)、重風(fēng)韻者與唐詩(shī)有關(guān)的理論批評(píng)，第七章論述明代杜詩(shī)學(xué)的特色與建樹(shù)，更近于“唐詩(shī)學(xué)”的表述
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