《菊與刀》*初是作為一份研究報告呈現(xiàn)的。1944年，作者受美國政府所托，完成一項旨在認(rèn)清日本民族的課題，并以 之為二戰(zhàn)后改造日本國家的指導(dǎo)。作者利用自己敏銳的洞察力，通過對日本影視、日本人訪談等材料的分析， 用菊與刀對復(fù)雜而又矛盾的日本人文化及心理進行了解讀清新優(yōu)美的菊是日本皇室家徽，鋒利決絕的刀是武 士道文化

《倒敘日本史02：幕末·江戶》包括兩部分內(nèi)容�！赌荒�：危機孕育的舉國一致》倒敘以王政復(fù)古為終點的幕末史，從王政復(fù)古開始，追溯第二次征討長州、櫻田門外之變、佩里來航，見證了在這些轉(zhuǎn)折時刻德川幕府逐步喪失權(quán)力和武威的過程，意在說明正是因為幕末時期人們對西洋都具有危機意識，認(rèn)為有必要將近似聯(lián)邦國家的日本整合為統(tǒng)

《亞洲概念史研究（第4卷）》為學(xué)術(shù)雜志《亞洲概念史研究》的第四卷，承襲前三卷的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，以“基本概念”“國族”“文本”三部分繼續(xù)推動亞洲概念史的研究。

本書在介紹越南的地理環(huán)境和國家政治經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r基礎(chǔ)上，引申出越南文化的形成及其所具有的獨特的內(nèi)涵與特點，逐一介紹了越南的族群人口、歷史傳承、宗教信仰、歷法節(jié)慶民俗、衣食住、語言文字、文學(xué)、藝術(shù)、教育科技醫(yī)藥、出版、傳媒、文化遺產(chǎn)等，客觀地理清越南歷史文化的脈絡(luò)和一些基本問題，準(zhǔn)確地歸納出越南文化的特點，并對越南文化的發(fā)

本期書稿主要分為兩大部分。第一部分為“國別和區(qū)域聚焦：“一帶一路”沿線國家文化特性及開展人文交流可行性研究，主要文章包括《“一帶一路“—沙特文化特性及開展人文交流可行性研究》、《“一帶一路“——卡塔爾文化特性及開展人文交流可行性研究》、《“一帶一路“——阿聯(lián)酋文化特性及開展人文交流可行性研究》、《中東亂局背景下“一帶一

本期書稿主要分為兩大部分。第一部分為“國別和區(qū)域聚焦：中東歷史與現(xiàn)實的多維探討”，主要文章包括周烈老師的《中東亂局中的黎巴嫩真主黨》，王天星的《埃及設(shè)立憲法法院的原因》，郭才華老師翻譯的《阿拉伯的什葉派紐帶——理解伊朗在阿拉伯世界的影響力》，顧堅的《1896-1899年的英國蘇丹遠征研究》，黃超的《埃及近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與

從1853年美國黑船叩響緊閉的國門，到1912年明治天皇去世，日本用60年時間從一個落后國家躋身世界強國之列，成就了近代世界史上大國崛起的一個獨特模式，也成為許多追趕型國家羨慕和模仿的對象。此書通過描寫這個時期的重要歷史人物和重大歷史事件，生動記錄了60年間日本奮起追趕、建設(shè)現(xiàn)代國家的艱難歷程，也分析了日本后來走上軍國

本書主要對19世紀(jì)上半期英國的土耳其形象及其成因進行了論述。本書認(rèn)為這一時期英國的土耳其形象話語的表述裹挾了政治、經(jīng)濟、宗教和外交等因素，以大衛(wèi)·厄克特為典型代表的英國激進主義者建構(gòu)了一個政治上和諧平等、經(jīng)濟上自由開放、宗教上世俗仁愛、外交上被動無奈的多元土耳其形象，由此構(gòu)成了一種“反東方學(xué)”的形象話語。故而，新視角之

本書共十二章，內(nèi)容包括：東方的文明古國、主要宗教與民間信仰、印度教的種姓、印度教的禮儀、奇特的生活習(xí)俗、婚喪習(xí)俗、印度的土著部落、不同地區(qū)的居民及其生活特色等。