本書立足職業(yè)院校學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成，集中體現(xiàn)中華文明禮儀注重內(nèi)外修身，言談文雅，人際和諧，家國(guó)情懷等優(yōu)秀內(nèi)涵，在日常行為的訓(xùn)練中，使學(xué)生知禮明儀，踐行中華文明禮儀。本書在結(jié)構(gòu)上各自獨(dú)立，又互相聯(lián)系，主要內(nèi)容如下：模塊中華文明禮儀；第二模塊容態(tài)服飾之禮；第三模塊方位宴飲之禮；第四模塊家風(fēng)處世之禮；第五模塊雅言書信之禮；第

《歲時(shí)令節(jié)》是中國(guó)民俗學(xué)大家楊蔭深先生（1908－1989）在民國(guó)時(shí)期所著民俗學(xué)代表作事物掌故叢談叢書之一。講述中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗演變的《歲時(shí)令節(jié)》一書，主要記述中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗和儀式從古至今的演變。既有傳承至今的節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，也有一些失傳的節(jié)日，如天貺節(jié)、十月朔等。在介紹這些傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗時(shí)，尤

該書稿是《荊楚文庫》中的一本。撒葉兒嗬，俗稱跳喪，它是土家族古老而奇特的一種以歌舞悼念亡人的喪葬儀式。撒爾嗬作為清江流域土家人的一種喪儀習(xí)俗，它的奇特之處就是喪事當(dāng)作喜事辦。土家人有“一死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”的說法。四山五嶺、左鄰右舍的鄉(xiāng)親聚集在孝家堂屋里，在亡人的靈柩前，人們踏著鼓點(diǎn)載歌載舞，場(chǎng)面氣氛歡快熱烈，通

本書介紹了包括家庭禮儀、校園禮儀、公共禮儀、交往禮儀、舉止禮儀的62種禮儀小知識(shí),讓孩子學(xué)習(xí)各種場(chǎng)合的禮儀規(guī)范,懂得怎樣與他人相處、與自己相處,怎樣融入社會(huì)環(huán)境。

本書原著問世于1923年，被視為二十世紀(jì)人類學(xué)領(lǐng)域至為重要的作品之一，具有非常廣泛的影響力。 本書以“禮物”為研究主題，探討了一系列部落社會(huì)中的禮物交換制度。作品前三章以民族志資料的收集論證為主，分析了波利尼西亞、北美西北沿海地區(qū)等古老社會(huì)中各自的禮物交換原則及其延伸出的社會(huì)內(nèi)涵，并反思了這些古老原則在古代法律、經(jīng)濟(jì)中

本書從緒論篇、生產(chǎn)禮儀篇、社會(huì)生活禮儀篇三個(gè)部分詳細(xì)的介紹了湘中傳統(tǒng)禮儀。以楊家灘為代表的湘中傳統(tǒng)禮儀,作為中華民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,既有華夏大家庭傳統(tǒng)文化的深深烙印,更有漢族與少數(shù)民族民族文化相互融合的地域特征,本書探討了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。其一,促進(jìn)理想人格的形成。傳統(tǒng)禮儀文化通

這是一本原創(chuàng)民俗類圖畫書,將傳統(tǒng)節(jié)日、文學(xué)、繪畫三者結(jié)合,講述了傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、民間習(xí)俗以及與之相關(guān)的古詩諺語等,讓孩子能夠自己解答各種關(guān)于節(jié)日的問題,輕松有趣地吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)。

禮學(xué)，既是一個(gè)對(duì)象，也是一個(gè)視角；既是一個(gè)范圍，也是一個(gè)領(lǐng)域禮學(xué)在歷史的發(fā)展過程中，在禮學(xué)家的著述中，呈現(xiàn)出一種解說與論證的多樣化學(xué)術(shù)形式和學(xué)術(shù)訴求。其與各種思想表達(dá)的連接，也有不同的呈現(xiàn)這是在本書所作的個(gè)案考察和論述中所能夠看到的。本書選取了魏晉南北朝以降至于宋明一些重要的禮學(xué)人物，以八章的規(guī)模，或集中或分別地加以考

本書分為禮儀文化概述；個(gè)人禮儀；社交禮儀；溝通禮儀；職場(chǎng)禮儀；涉外禮儀六部分，具體內(nèi)括：禮儀基礎(chǔ)知識(shí)；個(gè)人修養(yǎng)與禮儀；妝容禮儀；表情禮儀；服飾禮儀；儀態(tài)禮儀；稱呼介紹禮儀；見面禮儀；通信禮儀等。

本書在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)布依族傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行了較為全而而系統(tǒng)的考察，努力探討其有效保護(hù)、活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)施路徑。通過深入挖掘布依族傳統(tǒng)節(jié)日的文化，將其活態(tài)傳承與脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、山地旅游、少數(shù)民族特色村寨建設(shè)等現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展實(shí)際密切結(jié)合起來，以期在創(chuàng)新式發(fā)展的過程中，順利實(shí)現(xiàn)布依族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承發(fā)展