《春秋公羊疏》今有國(guó)家圖書(shū)館藏宋本，惜僅存前七卷。日本名古屋蓬左文庫(kù)藏《公羊疏》鈔本三十卷，每半葉十二行，行二十字至二十五字不等，無(wú)界欄。據(jù)其避宋諱闕筆至桓、完止，知鈔自宋本。今《公羊》單疏鈔本三十卷全帙具在，與后世注疏本相比勘，若卷第之參差、文字之異同、體例之變易，皆可據(jù)單疏本推知。單疏本可正注疏本之失，又可矯學(xué)者論

全書(shū)十五卷，主要記載古代吳、越地方的雜史。其記載之事上溯夏禹，下至兩漢，以春秋末期、戰(zhàn)國(guó)初期吳越爭(zhēng)霸的歷史為主，對(duì)這一時(shí)期吳越地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、歷法等多有涉及。此書(shū)開(kāi)創(chuàng)了地方專史的先河，被譽(yù)為“地方志鼻祖”�！对浇^書(shū)》保留了大量吳越地方的史料，特別注重對(duì)勾踐、伍子胥、范蠡、文種等人的外交、軍事活動(dòng)的記載，書(shū)

賈公彥《周禮疏》是《周禮》學(xué)史上的一部重要著作，是連接漢、清兩代《周禮》學(xué)的橋梁。然迄今為止，學(xué)界對(duì)賈疏全面深入的研究卻顯得十分薄弱，且對(duì)其評(píng)價(jià)也意見(jiàn)不一。有鑒于此，本書(shū)擬從文獻(xiàn)學(xué)角度，以作者及文本考據(jù)為基礎(chǔ)，從學(xué)術(shù)史的角度探討賈疏與前朝舊疏的繼承關(guān)系以及對(duì)后世《周禮》研究的影響，以彰顯是書(shū)在《周禮》學(xué)史上的重要地位和

《春秋學(xué)研究》由同濟(jì)大學(xué)曾亦教授與復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授主編，為國(guó)內(nèi)首本以春秋學(xué)作為研究對(duì)象的輯刊，此為第四輯。此輯共收文章16篇，分5個(gè)欄目：公羊發(fā)微類4篇，三傳通論類4篇，春秋學(xué)史類6篇，書(shū)評(píng)書(shū)訊1篇，典籍整理1篇。30余萬(wàn)字。此輯所收文章論題較為新穎，如春秋配偶等級(jí)制度、黃仲炎《春秋通說(shuō)》、胡銓《春秋集善》、道南《春

此輯收錄十七篇論文。內(nèi)容涉及中華傳統(tǒng)祭禮，儒家讓的文化，春秋執(zhí)政卿的文獻(xiàn)意義，《莊子·人間世》的幾個(gè)疑難問(wèn)題等研究領(lǐng)域。如清華大學(xué)歷史系彭林的《中華傳統(tǒng)祭禮封建迷信說(shuō)辨疑》、新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院李小成的《<周易>所見(jiàn)器物考略》、北大哲學(xué)系鄭開(kāi)、馬卓文《黃帝書(shū)：源流考證與學(xué)派歸屬》等文。作者均為該研究領(lǐng)

《尚書(shū)》是公認(rèn)中國(guó)最古老的經(jīng)典之一�！渡袝�(shū)》的內(nèi)容包括虞夏書(shū)、商書(shū)、周書(shū)等，內(nèi)容涉及上古的相關(guān)史事，也保存了中國(guó)人的政治理想和文明追求。本書(shū)是傳統(tǒng)儒家經(jīng)典《尚書(shū)》的導(dǎo)讀，包括《尚書(shū)》導(dǎo)讀、《尚書(shū)》集傳（包括晉傳《古文尚書(shū)孔傳》和宋蘇軾《東坡書(shū)傳》），并節(jié)選《師伏堂叢書(shū)》本《尚書(shū)大傳疏證》部分篇幅影印附于書(shū)后，以期為讀者

《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的國(guó)別體著作，在小學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域有無(wú)可替代的研究?jī)r(jià)值，自問(wèn)世以來(lái)，注者紛紜，至三國(guó)韋昭而大成，嗣后研習(xí)《國(guó)語(yǔ)》者，莫不取徑；韋昭之后，有建樹(shù)者以清儒為最，著作疊出；民國(guó)迄今，諸先達(dá)繼作不輟，成果豐富。 《國(guó)語(yǔ)校注》即是在充分吸收前人研究成果和新出材料的前提下，以匯校、集注等方式對(duì)《國(guó)語(yǔ)》及韋昭

專著，鄖國(guó)，是先秦時(shí)期江漢地域的古老諸候國(guó)。本書(shū)在對(duì)鄖國(guó)史料深入研究探討的基礎(chǔ)上，在省社科院劉玉堂院長(zhǎng)指導(dǎo)下，推出類似《楚史》的通史，作為地域文化探源工程的新成果。本書(shū)以鄖國(guó)演變脈絡(luò)為紐帶，對(duì)鄖國(guó)起源、鄖國(guó)演變、鄖國(guó)興亡以及鄖國(guó)文化融入楚文化的歷史進(jìn)程作系統(tǒng)性探究，力求從歷史演變過(guò)程和社會(huì)文化律動(dòng)兩個(gè)方向，探究鄖國(guó)發(fā)展

《尚書(shū)》是儒家“五經(jīng)”之一，又稱《書(shū)經(jīng)》，是我國(guó)首部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。自漢代以來(lái)，《尚書(shū)》一直被視為中國(guó)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書(shū)，又是貴族子弟及士大夫必修的“大經(jīng)大法”，在歷史上有很大影響。本書(shū)為傳統(tǒng)文化讀物，古代儒家經(jīng)典名著，為經(jīng)久不衰的

在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實(shí)“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”系列圖書(shū)，此次申報(bào)為第一輯。該系列圖書(shū)涵蓋了20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)者，如舒新城、王國(guó)維、傅斯年等學(xué)術(shù)大家