本書緊緊圍繞私人性與公共性關(guān)系這一主題，首先，在梳理這對概念的思想淵源、現(xiàn)代意蘊的基礎(chǔ)上確立其范式意義；其次，深入到哲學層面，著力從人的存在、活動和發(fā)展三個層面闡述私人性、公共性的產(chǎn)生根源和生成機制；在此基礎(chǔ)上，闡述社會發(fā)展中的私人性與公共性，指出二者是

溫尼科特的理念散布于數(shù)量龐大的臨床文件以及簡短的公開講座里�！度祟惐拘裕ㄕ洳匕妫�》是他一次嘗試對自己的思想進行概括和總結(jié)。正如他在書中引言里寫的：“本書的任務是研究人類本性。在我開始準備寫這本書時，就已經(jīng)非常清楚這項工作是多么浩繁。人類本性幾乎就是我們擁有的所有東西。盡管我已經(jīng)非常清楚這一點，但仍然打算寫這一主題。對人

唯物史觀是人類探索歷史規(guī)律最光輝的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨人在理論和實踐上發(fā)展了唯物史觀，創(chuàng)造性地運用于中國革命和中國特色社會主義實踐。本書堅持馬克思主義唯物史觀的基本原理，從歷史唯物主義的本質(zhì)與功能、中國道路和中國文化這三個領(lǐng)域入手，對歷史唯物主義的本質(zhì)和當代價值、社會主義實踐中的唯物史觀、中國歷史百年變革的辯證法、中國道路

本書以中國特色社會主義實踐中面臨的問題為導向，揭示中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史脈絡、實踐的理論基礎(chǔ)，挖掘?qū)嵺`的理論價值。主要圍繞唯物史觀與馬克思主義、意識形態(tài)與理想信念、人的解放與科學社會主義基本原則、社會矛盾與發(fā)展階段、社會發(fā)展與發(fā)展戰(zhàn)略、國家與國家治理現(xiàn)代化、社會實踐與理論創(chuàng)新、黨的領(lǐng)導與執(zhí)政規(guī)律、對共

本書通過對馬克思主義的一系列經(jīng)典著作的解讀，集中闡明了一系列重大的理論問題與現(xiàn)實課題，諸如馬克思學說的“秘密和誕生地”，歷史唯物主義的“名”與“實”，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證法，馬克思哲學視域中的“人”與“社會”，“現(xiàn)實的人”與人的現(xiàn)實生存境遇，個人與社會何以維系，“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的內(nèi)在邏輯與價值啟示，全球化進程中

《構(gòu)建中國特色馬克思主義史學理論和史學學科創(chuàng)新體系：中國社會科學院第二屆唯物史觀與馬克思主義史學理論論壇文集（套裝上下冊）》為中國社會科學院歷史學部、馬克思主義研究學部主辦，歷史研究所承辦的第二屆唯物史觀與馬克思主義史學理論論壇論文集，內(nèi)容涉及唯物史觀與20世紀中國史學方法、唯物史觀視域下的歷史虛無主義批判歷史發(fā)展的一

本選題以現(xiàn)代性批判為視角，從歷史重構(gòu)、邏輯重構(gòu)和批判性對話三個方面對馬克思思想展開系統(tǒng)研究�，F(xiàn)代性批判是馬克思思想的核心主題，馬克思在歷史唯物主義的思想視域中以“資本”為本質(zhì)范疇展開的現(xiàn)代性批判，顛覆了黑格爾以“理性”為核心的現(xiàn)代性批判范式，重建了現(xiàn)代性批判的規(guī)范基礎(chǔ)，就現(xiàn)代性的經(jīng)濟基礎(chǔ)、基本原則、根本動力、主要特征、

本選題是對唯物史觀與歷史主義關(guān)系的綜合性研究。*，以啟蒙自身的悖反性為切入點，揭示現(xiàn)代性內(nèi)部的否定之否定關(guān)系，以此作為討論理性和歷史關(guān)系的思想背景；第二，以古典歷史主義和當代歷史主義之間的脈絡為線索，揭示歷史主義從誕生到發(fā)展的演化過程，以此作為討論馬克思主義歷史理論的問題背景；第三，以唯物史觀和古典歷史主義、當代歷史主

本書主要內(nèi)容如下：唯物史觀與唯心史觀的對立；社會生活的實踐本質(zhì)理論；社會存在、社會意識關(guān)系理論；生產(chǎn)方式理論；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系理論；社會基本矛盾運動規(guī)律理論；社會發(fā)展的動力理論；社會主義物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系。

本書從新的角度入手，對唯物主義歷史觀進行深入研究，拓展出新的哲學視野，為當代中國學界認識馬克思、恩格斯的歷史觀提供了新的視角，學術(shù)價值較高。