中國畫尤其是卷軸畫自誕生之始，原本并沒有題詩或題字，大多只落一名款，而且多在角落。后經(jīng)過宋代蘇東坡、李公麟、元代趙孟頰等大力倡導(dǎo)，文人畫逐漸成為中國畫的主流，文人的介入賦予中國畫更多意蘊，繪畫再不單純是一種技藝，而是文人抒發(fā)胸懷、修身養(yǎng)性的一種途徑，更是一種相互唱和的雅玩逸趣。故而即便是寥寥幾筆的一抹遠山，抑或是精描細

唐代，太宗皇帝令購求王羲之書蹟，並按類將其聯(lián)綴成卷，以一丈二尺為一卷。其中有一卷卷首有「十七日」字，故被人稱為「十七帖」�！甘�七帖一原蹟早已隻字無存，只有刻本及幾件唐人臨摹本單帖墨蹟留存於世。古往今來，「十七帖一刻本一直是習(xí)書者追蹤書聖王羲之，學(xué)習(xí)其草書的最佳範本之一。為幫助讀者臨習(xí)此帖，編者將藏於日本束京國立博物館的

應(yīng)試應(yīng)聘實用硬筆字帖

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《童心墨趣繪北京》是由北京市各區(qū)少年宮的幾位優(yōu)秀的書法骨干教師沈莉、肖毅、張玫、鐵燕英、劉穎、耿鑫完成的。從中我們可以領(lǐng)略到他們的學(xué)識、創(chuàng)意、設(shè)計和濃濃的愛心，可以重溫書法藝術(shù)的博大精深和豐富多彩。讀完這本書，不由你不感嘆，一門書法課竟會有這樣精彩的設(shè)計，竟會蘊涵著這樣全方位、多觸角的中華文化精粹。書法之所以幾千年傳承

吳昌碩（1844～1927），浙江安吉人。杭州西泠印社首任社長。初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。我國近代金石、書、畫大師。其篆學(xué)石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以后在臨寫《石鼓》中融匯變通，形成獨特的風(fēng)格。

《歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本：孫過庭書譜》本卷卷首題：“書譜卷上。吳郡孫過庭撰”，卷尾題：“垂拱三年寫記”。內(nèi)容主要為書學(xué)體驗、書譜撰寫要旨及學(xué)習(xí)書法的一些基本原則。孫過庭專*羲之草書，筆法精熟，唐代無人能與他相比。本卷紙墨精好，神彩煥發(fā)，不僅是一篇文辭優(yōu)美的書學(xué)理論，也是草書藝術(shù)的理想典范。

歐陽詢九成宮碑