一件青銅器，就是一座文學藝術(shù)的博物館，還可能是一座歷史文化的圖書館。青銅禮器的體制是青銅文化的核心內(nèi)涵。禮樂從青銅器發(fā)源，通過制度的形式，推行到各個不同等級的統(tǒng)治階級中去，其意義不僅擴大了禮樂文化的影響，加強了民族的血親聯(lián)系，以及維護了宗法等級秩序的發(fā)展，本質(zhì)上起到了“經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣”的作用。《青銅之禮

是一本文史專題散文著作，內(nèi)容主要是作者多年踏勘黃帝陵、周陵、秦陵、漢陵到唐十八陵的田野筆記和相關(guān)散文作品組成，體例筆法不一，從話題來說似乎也歸于主題。數(shù)千年文明史的遺跡，在幾十年間一路走過，實在是走馬觀花，難窺全豹。哪怕是匆匆一回眸，回望中華文化傳統(tǒng)的點滴遺存，也許會給新時代文明進程以延續(xù)根脈的資源與精神原動力。從文學

《無法安靜的男孩》以散文式的筆觸描述了一個發(fā)生在潮汕海邊小鎮(zhèn)的故事。小男孩若能剛出生時，媽媽就因羊水栓塞去世。若能的小姨蔓目睹了姐姐離去，她決定沖破重重障礙，毅然接替了姐姐，成為若能的媽媽。故事以小孩與媽媽兩種身份為第一人稱，講述一個多動癥小孩的成長經(jīng)歷。由于地域原因，故事中穿插了大量的潮汕文化與風俗。

本書收錄了資深新聞媒體人丁時照的100篇讀書札記，是他對古往今來治亂興衰長期思考的結(jié)晶。他從史書、筆記小說中品人、說事，無論是對帝王、權(quán)臣，還是對僧人、墨客的獨到解讀，都落筆在現(xiàn)實與歷史的糾葛和張力之上，對現(xiàn)代人為人處世有借鑒意義。作者以新聞人的眼光，舊書新讀，視角新穎獨特，觀點鮮活有趣，在品評中可見世間萬象、人生百態(tài)

本書以尋求心理滿足感為目的，追尋幸福為核心，通過剖解當下的社會現(xiàn)狀與闡述古人的尋求自我滿足的智慧結(jié)晶。用心品味每一個當下生命的喜悅，活出生命的美好與自在。此心唯安，當下唯美。

時光與記憶

《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文，作于宋仁宗慶歷六年（1046年），是*能代表歐陽修平實樸素、曉暢直白文風特點的散文作品。語言流暢，充滿詩情畫意，是中國古代文學作品中不可多得的佳作。雖名為記亭，卻并不是孤立地描繪醉翁亭周圍的景物，而是把人物活動與瑯琊山風景聯(lián)系在一起，創(chuàng)作出了情景交融的藝術(shù)境界。字里行間流露著歐陽修對祖國河

《項脊軒志》分兩次寫成。前四段寫于明世宗嘉靖三年（1524年），當時歸有光18歲，他通過對所居項脊軒的變化和幾件小事的描述，表達了對家人的懷念之情。在經(jīng)歷了結(jié)婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又為這篇散文增添了補記。

我走過城市的街道 望眼過橋下奔騰的江水 嘗過些酸甜滋味 聽見了模糊的耳語 像我這樣一個陌生人的感動或呢喃 唯有被你再次拾起時才又重生 就連那些我憑空創(chuàng)造的故事 都能再次有了生命 書寫與音樂的創(chuàng)作有許多相同之處 是聽覺的也是有時間性的 過去、現(xiàn)在和未來 可能在同一時間發(fā)生 就像正在書寫的我 回憶了整本書所記錄的和沒記下

文學大師余光中的文藝評論文集，也是一本文藝美學入門之作。收錄《文章與前額并高》《給莎士比亞的一封回信》《李白與愛倫·坡的時差》等多篇經(jīng)典作品，內(nèi)容橫貫文學、詩歌、繪畫等多個領(lǐng)域。余光中學貫中西，以文為論，說理透徹，深入淺出，璀璨文采評述一代文學家或藝術(shù)家，均能點出其精神氣魄，兼具知性與感性。正如余光中所說