“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。劉巍巍編著的《湯顯祖與明代戲劇》為叢書之一，生動介紹了明代戲劇發(fā)展、明傳奇代表作家湯顯祖、“臨川四夢”、《牡丹亭》、湯顯祖對后世的影響等內(nèi)容�！稖�顯祖與明代戲

本書主要內(nèi)容包括：話本小說概述、宋代話本小說、宋代話本小說的價值、對后世文學(xué)的影響。

《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。《中國文化知識讀本：封神演義和神魔小說》為叢書之一，生動介紹了神魔小說的起源、特點、類型及代表作品、神魔小說的影響等內(nèi)容�！吨袊�文化知識讀本：封神演義和神魔小說》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、

本書主要內(nèi)容包括：中國古代公案小說的演變軌跡；《龍圖公案》成書內(nèi)容簡介；《龍圖公案》展現(xiàn)的市井鄉(xiāng)村風(fēng)貌；《龍圖公案》中的破案技巧等。

中國古代文學(xué)理論，以至現(xiàn)代文學(xué)理論，有一個顯著特點，即泛道德化，并因此而喜歡走極端。評論者往往夸大文學(xué)的作用，動不動就把文學(xué)問題上升到道德善惡、社會治亂、國家興衰的高度，似乎文學(xué)出了一點什么問題，比如說文風(fēng)華麗一點，就會誤導(dǎo)世道人心，以至亡國亡種。文采就像女色，可以一顧傾人城。再顧傾人國。文論家們既然認(rèn)為文學(xué)如此關(guān)系重

《民族文學(xué)的建構(gòu)：以“人民文學(xué)”1949-1966為例》的作者袁向東秉持學(xué)術(shù)探究與現(xiàn)實關(guān)懷相統(tǒng)一的基本理念，以1949—1966年出版的《人民文學(xué)》雜志為研究對象，運用歷史學(xué)和美學(xué)的研究方法，借鑒人類學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)理論，重點考察這一時期《人民文學(xué)》建構(gòu)民族文學(xué)的基本特征。通過對《人民文學(xué)》的細(xì)讀，梳理出其建構(gòu)民族文學(xué)

清代散曲是當(dāng)時最流行、最活躍的文學(xué)樣式之一，是真正“活”的文學(xué)。《清代散曲研究》對有清一代的散曲進(jìn)行了較系統(tǒng)、全面的梳理。作者以散曲文本為主，結(jié)合散曲特征及中國古代文體發(fā)展規(guī)律，將清代散曲放置于清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大背景下，進(jìn)行綜合考察，探尋影響清代散曲發(fā)展演變的各種因素，合理解釋清代散曲發(fā)展走向。通過清代政令與散曲

《人與自然：中國當(dāng)代少數(shù)民族作家生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作研究》是作者努力將生態(tài)批評運用于文學(xué)研究的一個嘗試，重點是考察中國少數(shù)民族當(dāng)代作家對自然環(huán)境的憂患意識及對人類自身、對所有生命存在價值的重新審視，把人與自然關(guān)系的認(rèn)識作為對以往文學(xué)作品中人與人、人與社會關(guān)系的一個補(bǔ)充。當(dāng)代少數(shù)民族作家的作品具有來自邊緣的活力，尤其在民族精神的

《考槃在澗：中國古典詩詞的美感與表達(dá)》仿此對中國古典詩詞的空間和時間表達(dá)方式，詩詞的理性美和荒誕美做更多的探討，對結(jié)構(gòu)、辭采、聲律、意境等也在傳統(tǒng)的探討之外多從美感加以細(xì)論。

宋代是詞的極盛時期，詞成為當(dāng)時受歡迎、*代表性的一種文體。兩宋三百余年間，上自帝王將相、文人才士，下至庶民百姓、漁樵僧道、倡優(yōu)樂工無不喜愛這種文學(xué)形式，填詞譜曲和歌唱欣賞，風(fēng)氣廣為流行。題材內(nèi)容不斷擴(kuò)大，藝術(shù)形式日臻完善，表現(xiàn)技巧多方提高。名家輩出，作品浩瀚。在唐圭璋《全宋詞》中輯有詞作二萬余首，詞人一千三百余家。洋