《聞一多唐詩(shī)雜論:外一種詩(shī)與批評(píng)》是一套寫給年輕人的國(guó)學(xué)讀本。“國(guó)學(xué)”之名，始自清末。其時(shí)歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國(guó)，號(hào)為“新學(xué)”、“西學(xué)”等，與之相對(duì)，人們便把中國(guó)固有的學(xué)問統(tǒng)稱為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國(guó)學(xué)”等。這些作品，大多是一版再版的經(jīng)典，不僅在文化學(xué)術(shù)界歷來享有盛譽(yù)，也在廣大讀者中間有較高的知名度。

劉公坡編著的《劉公坡學(xué)詩(shī)百法學(xué)詞百法/大師國(guó)學(xué)館》講述了：因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了古典詩(shī)詞最基本的鍛造方法，所以才需要啟蒙。劉公坡恰好滿足了我們的需求�！秾W(xué)詩(shī)百法》分聲韻、對(duì)偶、字句、章法、規(guī)則、忌病、派別和體裁八大綱；《學(xué)詞百法》分音韻、字句、規(guī)則、源流、派別、格調(diào)六大綱。這種對(duì)詩(shī)詞最徹底的圖解方法證明我們離古典還很遠(yuǎn)，而真正

民國(guó)中國(guó)小說史著集成

中國(guó)是一個(gè)有著數(shù)千年詩(shī)歌史的詩(shī)歌王國(guó)。詩(shī)詞是古典文學(xué)的精華。給予了人們最富有審美價(jià)值和人文情懷的生命體驗(yàn)，早在先秦時(shí)期就產(chǎn)生了以『詩(shī)三百』為代表的大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，其中還有不少膾炙人口的名篇佳句一直傳誦至今�？梢哉f。作為最古老、最優(yōu)美的文學(xué)形式，詩(shī)詞沉淀在一代又一代人血脈相連的記憶中，充盈了人們的心靈。豐富了人們的精神世界

《實(shí)用古詩(shī)詞解讀》由劉聲鍔等編著�！秾�(shí)用古詩(shī)詞解讀》簡(jiǎn)介：《光明日?qǐng)?bào)》主辦的月刊《博覽群書》2013年第3期，以《詩(shī)詞讀物中的一朵新葩》為題向全國(guó)“推介”的是《實(shí)用古詩(shī)詞解讀》2013年1月版。為推進(jìn)“國(guó)民詩(shī)教”特將《大學(xué)語文》中的53首古詩(shī)詞也編入其中，使其功能更加完善。與同類書不同的是：(1)此前這類書都是單行本，

一盞茶清雅一生，一闋詞相思一世。夢(mèng)里尋了千百度的佳人，也許就在那燈火闌珊之處等待著有緣人的到來。宋朝的金戈鐵馬，宋朝的佳人思君，在白落梅的筆下演繹出絕美的文字。生命似一場(chǎng)燦爛的花事，春去春回，夢(mèng)醉夢(mèng)醒，不要問歸路，不要問前因。我們可以做的，只是在散淡的日子里，尋覓一些過往遺落的影蹤。歲月流去無痕，年華卻擲地有聲，我們只

隱世才女白落梅，再次著清雅的文風(fēng)，在素紙上留下了大唐的芬芳。在踏雪尋梅、高山訪松、夢(mèng)憶太湖的途中，點(diǎn)綴著一首首切合意境的唐詩(shī)，其解讀清麗自然，如蘭花般優(yōu)雅芬芳，如甘泉般滋潤(rùn)心田。跟隨她的解讀，你仿佛夢(mèng)回了大唐盛世，目睹了那么多文人騷客潑墨就詩(shī)，陶醉在白落梅的文字里，仿佛化身為大唐的文人，帶著雅興，游走在盛世之中。

《古劇續(xù)考》是《古劇考原》的續(xù)篇，包括上編《古劇角色考論》、中編《古劇形態(tài)雜考》、下編《古劇與外來樂舞考述》和附錄《古劇與樂官問題探析》，兩本書體現(xiàn)了作者十年來對(duì)宋代以前的古代戲劇的潛心研究，內(nèi)容涉及儺儀儺戲、傀儡戲、參軍戲、假面戲、雜劇、院本、古代戲神、古劇腳色、表演形態(tài)、中西戲劇交流、古樂與古劇關(guān)系等多個(gè)方面，考訂

《紅樓夢(mèng)》自問世以來，雖然盛傳于世，但二百多年來，對(duì)其思想，未見專書論證。故見仁見智，紛爭(zhēng)不已。本書作者經(jīng)過數(shù)十年的研究，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的思想，作出了確論。認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的思想是中國(guó)歷史上初期的民主思想，具有啟蒙思想的性質(zhì)，與晚明以來李卓吾等人的激進(jìn)初期民主思想有淵源關(guān)系。所以《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部偉大的小說，從中國(guó)啟蒙

本書是《石頭記》抄本研究中一部別開生面之作。初版于1978年，今增補(bǔ)多篇文章而成。作者考察了一系列復(fù)雜而有趣的問題。據(jù)考證，乾隆二十四年的己卯本底本應(yīng)直接來自作者，而此時(shí)原本還未流傳，所以己卯本是極為可信的，但此本已散失近一半，只有庚辰本抄自于己卯本，且尚未散失，所以由庚辰本可以想見原稿的風(fēng)貎。同時(shí)兩個(gè)本子都是多人合抄