本書(shū)收入1994年至今30年間國(guó)內(nèi)作家、詩(shī)人、評(píng)論家、記者和墨白摯友所撰寫(xiě)的墨白印象記、各種不同形式研討會(huì)的綜述或紀(jì)要，以及墨白研究論著的前言、后記等50余篇文章，較為全面地記載了墨白從農(nóng)民、搬運(yùn)工、石匠、漆匠、小學(xué)教師、業(yè)余作者、文學(xué)編輯到專(zhuān)業(yè)作家所走過(guò)的艱辛路程。

本書(shū)為國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究”叢書(shū)之先秦兩漢卷，為上海大學(xué)文學(xué)院副教授楊秀禮領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)合作成果，分為如下四部分：《周易》古歌與詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的萌芽、《詩(shī)經(jīng)》與詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的奠基、《楚辭》與詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的演進(jìn)、秦漢與詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的傳承與新變。

這是一本把《詩(shī)經(jīng)》方方面面都講透的書(shū)。內(nèi)容轉(zhuǎn)化自“跟著李蕾讀《詩(shī)經(jīng)》”訓(xùn)練營(yíng)全部課稿。書(shū)里，作者把每一首古詩(shī)都講的通俗易懂，如何理解這些經(jīng)典古詩(shī)以及它背后的故事，這些詩(shī)歌蘊(yùn)含了怎樣豐富的情感，又隱藏著哪些日常生活中的哲理。讀了這本書(shū)我們就會(huì)理解為什么孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，也了解了林徽因、梁思成名字的含義，不僅能提升

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代最早的典籍之一，也是中國(guó)古代詩(shī)歌的源頭，被后世學(xué)者稱(chēng)為“詩(shī)賦之祖”。其流傳下來(lái)的雖然只有305篇，但在春秋時(shí)期卻有百科全書(shū)式的地位，以至孔子說(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！睍r(shí)至今日，《詩(shī)經(jīng)》依然有著不菲的價(jià)值。本書(shū)是《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀之書(shū)，也是姜廣輝、邱夢(mèng)艷《詩(shī)經(jīng)講演錄》的續(xù)編之作，故名《〈詩(shī)經(jīng)〉講演錄續(xù)編》。

段玉裁撰《詩(shī)經(jīng)小學(xué)》一書(shū)原三十卷，經(jīng)臧庸摘編其精華為四卷，收入拜經(jīng)堂叢書(shū)梓行于世，是為四卷本。原稿三十卷在段玉裁身后方由盧氏抱經(jīng)堂刊刻問(wèn)世，是為三十卷本。四卷本并非簡(jiǎn)單地刪節(jié)原書(shū)，增加按語(yǔ)，而是經(jīng)過(guò)了編訂，與三十卷本同一條目往往并非完全一致，故三十卷本與四卷本二者各有獨(dú)特價(jià)值，不能互相替代。本書(shū)即是對(duì)《詩(shī)經(jīng)小學(xué)》二種的

《樂(lè)府學(xué)》為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)會(huì)刊，是中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊，專(zhuān)門(mén)刊發(fā)有關(guān)樂(lè)府學(xué)的研究文章，主編為首都師范大學(xué)文學(xué)院趙敏俐教授。 《樂(lè)府學(xué)》第二十八輯由19篇學(xué)術(shù)論文和1篇書(shū)評(píng)組成，涵蓋樂(lè)府的禮樂(lè)探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩(shī)學(xué)研究諸方面。

《格薩（斯）爾》是跨民族、跨國(guó)界傳播的一部宏大的英雄史詩(shī)，是我國(guó)三大史詩(shī)之一，是中華民族文化瑰寶。《隆福寺格斯?fàn)枴泛捅本┠究贪妗陡袼範(fàn)枴吠瑸槊晒盼摹陡袼範(fàn)枴肥吩?shī)流傳最廣的兩個(gè)文本，也是珍貴的古代蒙古文文獻(xiàn)。本書(shū)以史詩(shī)的基本組成部分——詩(shī)章為單位，對(duì)《隆福寺格斯?fàn)枴分械母髟?shī)章與北京木刻版《格斯?fàn)枴返任谋局械南鄳?yīng)詩(shī)章進(jìn)行文

我國(guó)的《封神演義》是一部講述三千多年前人、仙、妖之間曠世戰(zhàn)爭(zhēng)的神話(huà)奇幻文學(xué)巨著。商周亂世中，斗爭(zhēng)精彩絕倫，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，令人眼花繚亂。為了讓讀者快速了解人物關(guān)系、形象塑造、故事發(fā)展與陣法法器等內(nèi)容，我們編寫(xiě)了本書(shū)。 本書(shū)分為四章，精簡(jiǎn)概述了《封神演義》中的人物故事與道具，并通過(guò)二次創(chuàng)作，為79位人物繪制了造型。附錄

首次系統(tǒng)地從詩(shī)音角度討論漢語(yǔ)詩(shī)歌。以沈約等“四聲八病”理論為起點(diǎn)，參考現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外詩(shī)歌理論研究成果，借助語(yǔ)言學(xué)、聲韻學(xué)乃至心理學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等方面的知識(shí)，以聲音各要素如紐、韻、調(diào)以及語(yǔ)法、語(yǔ)流、重音、口型入手，以大量?jī)?yōu)秀詩(shī)句為案例，從聲音美學(xué)等方面分析了古代詩(shī)歌特別是近體詩(shī)在節(jié)奏和韻律等方面的規(guī)律。本書(shū)建立了一套半定

本書(shū)選取了部分經(jīng)典古詩(shī)詞，講述了這些古典詩(shī)詞里體現(xiàn)的愛(ài)情故事和細(xì)膩情感。本書(shū)以古詩(shī)詞相關(guān)人物的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，夾以經(jīng)典古詩(shī)詞及優(yōu)美解讀，展現(xiàn)了古代男女文人鮮活生動(dòng)、令人感慨的人生經(jīng)歷及價(jià)值情感。作者筆觸細(xì)膩，情感豐沛，同時(shí)注意還原一些歷史細(xì)節(jié)，與古詩(shī)詞相對(duì)照，以求更真實(shí)地反映詩(shī)詞里的人物心理；在引領(lǐng)讀者步入古典審美花園