《小說類型理論與批評叢書·權(quán)力關(guān)系的多重變奏：官場小說的類型學(xué)研究》將官場小說視為一種獨特的小說類型，認(rèn)為官場小說在歷時性演化軸上自有其生成、發(fā)展、演變的脈絡(luò)；而在共時性狀態(tài)軸上官場小說又積淀了豐富的敘事成規(guī)和文化結(jié)構(gòu)。正是本著這樣的研究理念，筆者深入小說文本進(jìn)行深描式的細(xì)讀研究，挖掘出了官場小說內(nèi)在的敘事成規(guī)與文化原

類型學(xué)是人文學(xué)科的顯學(xué)和新的研究范式，但小說類型學(xué)才剛剛起步�！额愋蛯W(xué)視野下的中國現(xiàn)代小說研究》系統(tǒng)梳理了中國現(xiàn)當(dāng)代小說的類型理論批評史，重點考察了魯迅、嚴(yán)家炎、楊義、陳平原和許子?xùn)|等理論家的小說類型研究的思路，既勾勒了中國小說在“類型”維度上的存在方式和樣態(tài)，又提煉了現(xiàn)代小說類型的“中國經(jīng)驗”。該書為建構(gòu)小說類型學(xué)提

論著以中國現(xiàn)代歷史小說為研究對象，以小說類型學(xué)為主要研究方法，將現(xiàn)代歷史小說置于歷史小說類型整體之中，從文體形態(tài)、敘事模式與類演替現(xiàn)象角度，對中國現(xiàn)代歷史小說做了整體考察與梳理。論著打破了傳統(tǒng)歷史小說研究的雅俗觀念與載體區(qū)隔，將包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的各種形態(tài)的歷史小說納入研究視野，填補了中國現(xiàn)代歷史小說的研究空白。同時，論著還

孫學(xué)堂所著的《明代詩學(xué)與唐詩》前四章以明代詩學(xué)思潮的歷時性發(fā)展為綱目，側(cè)重較為感性的創(chuàng)作與評論的考察，突出這一朝代唐詩接受的時代特色，更近于“接受史”的表述方式；第五章、第六章以問題為綱目，論述明代人評論唐詩的主導(dǎo)傾向，即重格調(diào)、重風(fēng)韻者與唐詩有關(guān)的理論批評，第七章論述明代杜詩學(xué)的特色與建樹，更近于“唐詩學(xué)”的表述

本書分為魏晉風(fēng)流、大唐氣象、兩宋風(fēng)雅三章，具體內(nèi)容包括：七步詩成淚滿襟、隱士情懷彭澤風(fēng)、春風(fēng)二月冷冰刀等。

《跨文化視野下中國古代小說研究叢書：明清時期南京通俗小說創(chuàng)作與刊刻研究》從時空交叉的角度，緊密結(jié)合明清時期南京的政治、文化和教育地位、以地域文化為切入點，分別從科舉考試與通俗類書、神魔小說等流派的發(fā)端新變、小說的評點體例開創(chuàng)與評點流派的形成、金陵版通俗小說插圖的文學(xué)藝術(shù)成就、“南京記憶”文學(xué)現(xiàn)象等五個方面較為洋細(xì)地考察

在歷史的風(fēng)沙里，納蘭容若的初戀一直撲朔迷離。清代最著名人士無名氏曾在一篇日記里記錄：“納蘭眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思郁結(jié)，誓必一見，了此夙因。會遭國喪，喇嘛每日應(yīng)入宮唪經(jīng)，容若賄通喇嘛，披袈娑，居然入宮，果得彼妹一見。而宮禁森嚴(yán)，竟不能通一語，悵然而出�！钡�這個記載因為不屬于正史，沒有經(jīng)

《全國普通高等學(xué)校中文專業(yè)通用教材：新編民間文學(xué)教程》的編寫十分注重對學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新精神以及思考、解決問題能力的培養(yǎng)；理論聯(lián)系實際，凸顯問題意識與探索意識；在史料甄別、使用和闡述過程中，力求體現(xiàn)撰寫者的史學(xué)觀和文學(xué)觀，以論帶史，以觀點統(tǒng)帥材料，力戒機械地羅列史料。

《宋代詩文選注》選錄了這一時期主要作家的作品。選錄篇目著眼于代表不同流派的不同風(fēng)格，以顯示這一時代詩文成就的豐富多彩。在注釋方面力求準(zhǔn)確完備，對某些詞語作適當(dāng)?shù)拇�講，以便于讀者理解文意。對每一篇作品的說明，重在簡明，有話則長，無話則短，沒有一定的規(guī)格。對作品不同版本的異文，不作�？�，所錄不主一家，擇善而從。

《說話的詩歌：20世紀(jì)80年代以來的口語詩研究》是國內(nèi)討論口語詩歌的第一部專著。作者以詩學(xué)探討與詩人專論相結(jié)合的方式，梳理了口語詩大致的歷史，細(xì)致分析了口語詩可能的詩學(xué)，評估了口語詩的意義，并對口語詩歌的代表詩人和主要群體進(jìn)行了介紹、評論和總結(jié)，并且征引了大量作品。在親切可讀的敘述里，讀者可以增進(jìn)對口語詩這一新興的、影