《唐詩(shī)三百首全解》以詩(shī)人活動(dòng)時(shí)間的先后為順序，集合了唐代詩(shī)歌的精華�！短圃�(shī)三百首全解》除了唐詩(shī)原作之外，還設(shè)置了以下幾個(gè)相關(guān)輔助性欄目：“作者簡(jiǎn)介”介紹了作者的生平和作品風(fēng)格，使讀者對(duì)作者有一個(gè)大體了解；“注釋”部分除對(duì)難懂的詞語(yǔ)進(jìn)行注釋外，還對(duì)詩(shī)中的典故進(jìn)行了詳解；“譯義”力求忠于原作，使讀者能直接了解原詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格

《詩(shī)經(jīng)全編全賞》共收錄作品三百余篇：分為風(fēng)、雅、頌三部分�！对�(shī)經(jīng)全編全賞》內(nèi)容十分豐富，幾乎涉及了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的所有方面，包括勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、風(fēng)俗與婚姻、壓迫與反抗、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方面。為了全方位、多層次地展示這部傳世經(jīng)典巨著，《詩(shī)經(jīng)全編全賞》編者用通俗易懂的語(yǔ)言深入淺出地對(duì)每篇作品進(jìn)

《敦煌佛教歌辭研究》從“根源”入手，對(duì)敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致、全面的考察和辨析；王志鵬認(rèn)真攻讀了前賢時(shí)彥的論著，特別是對(duì)老一輩學(xué)者在發(fā)掘、整理、考辨、疏釋這些作品方面的成就虛心汲取、借鑒；他就史學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)學(xué)等領(lǐng)域與課題相關(guān)的內(nèi)容認(rèn)真鉆研，擴(kuò)展研究思路與內(nèi)涵，如此等等，最后總結(jié)為這樣一部研究成果。

從19世紀(jì)在華傳教士把西方史詩(shī)引入中國(guó)，到20世紀(jì)20—30年代對(duì)東西方史詩(shī)的介紹，再到20世紀(jì)中葉中國(guó)史詩(shī)的發(fā)現(xiàn)和學(xué)科的建立，后至21世紀(jì)初史詩(shī)研究的發(fā)展以及觀念和范式的轉(zhuǎn)換，中國(guó)史詩(shī)研究的著述已經(jīng)蔚為大觀。《中國(guó)史詩(shī)學(xué)讀本》精心遴選的二十五篇論文基本上反映了百年來(lái)中國(guó)史詩(shī)學(xué)的前沿性成果，在中國(guó)史詩(shī)學(xué)發(fā)生和發(fā)展脈絡(luò)中

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專(zhuān)題文集：古典戲曲評(píng)論集》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專(zhuān)題文集�！吨袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專(zhuān)題文集：古典戲曲評(píng)論集》列為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)出版資助項(xiàng)目，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院對(duì)學(xué)部工作的高度重視和對(duì)這套《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專(zhuān)題文集：古典戲曲評(píng)論集》給予的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。

《詩(shī)建設(shè)（9）》旨在通過(guò)持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語(yǔ)精神與語(yǔ)言探索的詩(shī)與人，通過(guò)伴隨一代詩(shī)人最新的生長(zhǎng)，見(jiàn)證與完成現(xiàn)代漢語(yǔ)真正意義上的成熟。雜志的常設(shè)欄目有：《開(kāi)卷》、《詩(shī)選》、《跨界》、《細(xì)讀》、《筆記》、《建設(shè)》、《譯介》等。本期中實(shí)力派詩(shī)人王家新的詩(shī)顯示了詩(shī)人在歲月的沉淀后對(duì)生活的思索，而青年詩(shī)人施茂盛，海女等的

他只寫(xiě)散文、格言和警句；他并不渴望去證明什么，只是預(yù)告和啟示；但恰恰是憑借一顆偉大的心靈與神奇的想象力（而非邏輯推理），他征服了全世界；他獻(xiàn)給人類(lèi)的不只是一種新的哲學(xué)，不僅僅是一首詩(shī)或一段警句，而是一種新的信仰、新的希望、新的宗教。

本書(shū)是流沙河先生閱讀《詩(shī)經(jīng)》的心得體會(huì)。作者從《詩(shī)經(jīng)》中精挑細(xì)選八十一篇詩(shī)章，以還原現(xiàn)場(chǎng)的方式，為讀者講述了每一篇詩(shī)背后的故事。文字幽默詼諧，數(shù)千年以前的故事娓娓道來(lái)，使人身臨其境。

《金瓶梅敘事形態(tài)研究》由孫志剛編著�！督鹌棵窋⑹滦螒B(tài)研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《金瓶梅》是一部至今仍“活著”的古典小說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)的許多問(wèn)題都可以在此書(shū)中找到影像�！督鹌棵贰芬话倩厝缫换兀�故事情節(jié)高度整一，在中國(guó)古典小說(shuō)中實(shí)屬罕見(jiàn)，故惟有從整體敘事形態(tài)人手來(lái)研究此書(shū)，方能破解其中的奧秘。從整體形態(tài)上講，《金瓶梅》是一部“艷歌當(dāng)哭”

《讀者與明清時(shí)期通俗小說(shuō)創(chuàng)作、傳播的關(guān)系研究》運(yùn)用西方接受美學(xué)理論，就讀者與明清通俗小說(shuō)創(chuàng)作、傳播的關(guān)系進(jìn)行闡述，主要從三個(gè)方面加以探討：第一探討小說(shuō)讀者的閱讀狀況及其特點(diǎn)、影響：闡述明清時(shí)期豐富多樣的小說(shuō)閱讀形式以及各自不同的特點(diǎn)、影響。第二就讀者與明清通俗小說(shuō)創(chuàng)作的關(guān)系加以探討。