《小說日常話語的敘述博弈與文化建構》以小說日常話語——“粗口”、“實錄”與“閑聊”和方言為研究中心，通過分析“粗口”敘事與小說的“政治寂靜主義”，“實錄”、“閑聊”與“操作主義語言”的病癥。

本書采用的敘事倫理主要包含兩方面的含義：一是敘事者在環(huán)境描寫、刻畫人物、結構情節(jié)的安排、修辭手法的選擇等方面體現(xiàn)出的一種倫理價值觀念，二是在作家為什么這樣寫的動機背后顯示出的一種倫理訴求。在文本細讀的基礎上結合理論的辯證思維，主要考察合作化小說的作者在處理“寫什么”、“怎么寫”、“為何這樣寫”三者之間的關系時所體現(xiàn)出的

唐僧取經，取到什么真經？作者在多年研究《西游記》的經歷中，掩卷之余，每每發(fā)現(xiàn)形形色色的神魔鬼佛背后，都有一部傳奇故事。本書精選《西游記》中八十組典型人物形象，全景再現(xiàn)一個傳奇而有趣的神話世界，把你帶進一個神奇的人生江湖。每一篇文章，就是一個個神仙佛魔的傳記，就是一個個精彩活法的故事，就是一個個生動勵志的真經。作者穿越千

王锳所著的《古典詩詞特殊句法舉隅(走出課本學語文)》選取唐詩宋詞中的名篇佳作，從語法角度切入，分析其語序調整、萬分省略、內容緊縮、結構擴展等特點，幫助讀者掃清閱讀、理解欣賞古典詩詞的障礙。全書涉及的古詩有大家耳熟能詳?shù)�，如“借問酒家何處有”，也有代表唐詩宋詞風骨的佳句，如“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲”等，幫助拓寬閱

明代詞學批評史

本書系在《蔣勛說唐詩》（2012年版）的基礎上修訂而成，屬于“蔣勛說中國文學之美系列”。只要人還追求心靈的自由，便一定會熱愛詩歌。蔣勛先生說：“當我們面對唐詩時，幾乎每一個人都感覺到唐詩好迷人，里面的世界好動人。再追問一下，也許是因為剛好唐詩描寫的世界是我們最缺乏的經驗，在最不敢出走的時候去讀出走的詩，在最沒有孤獨的可

本書系在《蔣勛說宋詞》（2012年版）的基礎上修訂而成。蔣勛先生按照五代、北宋、南宋的時間脈絡，將李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等重要詞人的佳作一一道來。在宋詞當中，既有簡練、淡雅、不夸張的情緒”，也不乏豪放、濃烈與激揚。美從無定規(guī)，卻皆可成為個人生命的色彩。

該書稿在廣泛閱讀、比對一手資料的基礎上，首先從宏觀的角度，即從社會、文學、詞學對明編詞總集的背景，明編總集的發(fā)生與面貌以及明編詞總集的流通與接受，對明編詞進行考察。然后再做微觀研究，以《草堂》系列和《草堂》外諸本為個案進行深入考察。結論部分對于明編詞總集，特別是選本對后世的影響進行總結。

詩文同源。古文，作為中國古代文學的一枝絢麗奇葩，與古詩一樣多姿多彩，源遠流長。古文，以文體論，有狹、廣二義。狹義的古文，專指秦漢使用的散體文，后泛指以文言所寫的散體文章；廣義的古文，則指古代以文言所寫的文章，包括以駢體寫成的辭賦。本書所收古文，即以廣義而言，包括歷代散文、辭賦的名篇和代表作。本書在已出版本的基礎上進行修

《中國古典文心》是20世紀國學大師顧隨學問與人生的巔峰之作，由國學大家葉嘉瑩精準詳實地記錄，并珍藏了六十多年才公之于世。這部著作把中西文化熔于一爐，把學問與人生融會貫通，把人生、文章融為一體，把學文與學道、作文與做人放在同一高度，使讀者不僅在學問、寫作、知識等方面得到啟示，也可以在為人處世、修身養(yǎng)性等方面得到裨益。它是