科舉制度創(chuàng)立于隋唐，終結(jié)于清末，在長達(dá)1300多年的歷史長河中，產(chǎn)生了數(shù)量眾多、形態(tài)多樣、表義生動、內(nèi)涵豐富的科舉文化熟語�？婆e文化熟語是科舉歷史的文化鏡像�！盎被S，舉子忙”“文選爛，秀才半”“瓜皮搭李樹”“金榜題名”“行行出狀元”等熟語系統(tǒng)地記述了科舉考試從開蒙、進(jìn)學(xué)、讀書到趕考、應(yīng)試、登科、落第以及仕進(jìn)的全過程，
《先秦制度考論》輯錄著名考古掌家、古文字學(xué)家、史學(xué)家王恩田先生關(guān)于先秦時期的婚姻制度、繼承制度、土地制度、禮制建筑、昭穆制度、客館與戍守制度、喪葬制度等方面的研究論文。全部文章既獨(dú)立成篇，又相互關(guān)聯(lián)�；橐鲋贫�、繼承制度、昭穆制度具有內(nèi)在關(guān)系，而昭穆制度又可以與宗廟制度、宮室制度、喪葬制度相聯(lián)系；客館制度與戍守制度密切相
此次付梓出版的“《良友》里的民國生活”叢書包括：《民國里的上�！贰睹駠詈喪贰贰端麄兊拿駠贰对诿駠\生》《民國親歷記》和《行走在民國》。為了保持《良友》的原貌，并將原刊精華準(zhǔn)確地呈現(xiàn)給讀者，僅對內(nèi)容作了重排與審校，地名、人名、語言風(fēng)格和一些詞語的使用，以及少量英文標(biāo)題和圖題等，都沒有作修改，也沒有加編者注，完全依照
本書探討近代中國性別觀念的變遷，主要通過考察圍繞婦女問題建構(gòu)的各種話語，揭示以“男女有別”為核心的傳統(tǒng)性別觀念在這些話語沖刷之下退隱的歷程。近代中國性別觀念的嬗變是由中西、新舊各種元素的碰撞、交織而來，涉及女子的習(xí)俗、地位、身份，以及女學(xué)、女權(quán)、自由平等、男女交際、婚戀、性道德等相互關(guān)聯(lián)的諸多話題。圍繞這些話題而發(fā)的各
從家學(xué)、婚姻關(guān)涉詩文創(chuàng)作的角度分析宋代作家個性養(yǎng)成的初始動因，把握蘊(yùn)涵在文藝發(fā)展場景中的血脈親情，為本書用力之重點(diǎn)。本書前三章重新討論宋代“婚姻”與“閥閱”的時代內(nèi)涵，深入分析家學(xué)、婚姻深刻影響和制約文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。后五章則通過個案分析，具體展示兩宋土人強(qiáng)調(diào)“根底”、極具個性魅力的家學(xué)風(fēng)采，深入探討家學(xué)精神直接或間
職官是古代對于官員的統(tǒng)稱,職官制度是國家機(jī)器運(yùn)行的重要組成部分。我國歷史悠久,有著十分發(fā)達(dá)的職官制度和文化。幾千年來,職官制度在封建王朝處理和調(diào)整地主與農(nóng)民、地主階級內(nèi)部、中央和地方、內(nèi)部與外部等關(guān)系方面,體現(xiàn)著重要作用。通過歷代豐富的職官史料,首先可以考察歷代國家機(jī)關(guān)的組織管理的結(jié)構(gòu)形式,職、權(quán)、責(zé)、利的劃分及其整體
韓鵬杰說：這才是江湖
《清代吏治史料·三編(乾隆朝)·肅貪案例》，收錄了乾隆朝檔案史料3萬余件。乾隆統(tǒng)治期間襲父、祖之余蔭，繼承前代的政策，寬嚴(yán)相濟(jì)，允執(zhí)其中，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，其文治武功，業(yè)績卓著，迎來了清朝的全盛時期。但晚年吏治漸趨腐敗，乾隆末期清朝衰落初現(xiàn)端倪。本輯從欽定大清律例上、欽定吏部處分則例、欽定吏部則例、軍機(jī)處上諭檔、
國民參政會是中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線下國共合作的產(chǎn)物，在中國抗戰(zhàn)目前發(fā)生過相當(dāng)重要的政治影響。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨1938年3月1日向國民黨提出關(guān)于建立民意機(jī)關(guān)的提議，同年4月在漢口召開的國民黨臨時全國代表大會通過了《設(shè)國民參政會案》，7月6日，國民參政會屆次會議在漢口開幕，宣告國民參政會正式成立，一屆一次會
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