“相臺(tái)五經(jīng)”,指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部經(jīng)書中的五部--《周易》《尚書》《毛詩》《禮記》《春秋》五經(jīng),皆為經(jīng)注釋文本,每卷末并附考證。五經(jīng)與岳氏所刊《孟子》《孝經(jīng)》《論語》入藏清宮后,清高宗建“五經(jīng)萃室”以貯藏,嘉慶二年昭仁殿失火,五經(jīng)皆毀。今岳本《周易》《春秋》(有補(bǔ)配)仍有孤本存世,而另外

北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了北京不同歷史時(shí)期的文明演變，是中華民族的優(yōu)秀創(chuàng)造和文明成就。書中展現(xiàn)的這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了千年古都的文化積淀，折射了中華民族最深層次的精神追求。本書內(nèi)容包括：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、農(nóng)歷二十四節(jié)氣、楹聯(lián)習(xí)俗、珠算文化、斂巧飯習(xí)俗、九曲黃河陣燈會(huì)、廠甸廟會(huì)等。

本書包括“知禮明儀、端身正儀、雅言雅行、愛國(guó)愛家、尊禮隨俗”等5個(gè)項(xiàng)目,具體包括17個(gè)任務(wù)(實(shí)踐)內(nèi)容,詳細(xì)講述了中華文明禮儀的特點(diǎn)、儀式,介紹了相關(guān)典籍,體現(xiàn)了中華文明禮儀中注重個(gè)人修身的優(yōu)秀內(nèi)涵和注重家國(guó)情懷的高尚情操。

本書共包括八個(gè)項(xiàng)目:禮儀認(rèn)知、儀容禮儀、儀態(tài)禮儀、服飾禮儀語言禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀、面試禮儀。以任務(wù)引入的形式,結(jié)合理論闡釋和各項(xiàng)目后的“項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)”,立體呈現(xiàn)職業(yè)禮儀的方方面面,使學(xué)生真正做到“做中學(xué)、學(xué)中做”。為助力課程思政建設(shè),本版新增了“思政小故事”,作為項(xiàng)目的引入,在潛移默化中提升學(xué)生對(duì)職業(yè)禮儀的理解和認(rèn)識(shí)

社會(huì)是一所小學(xué)校，學(xué)校是一個(gè)大社會(huì)

一本書重溫大美中華傳統(tǒng)節(jié)日禮儀

禮儀作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，早已滲透到社會(huì)生活的方方面面。本書精選了幾十個(gè)與禮儀相關(guān)的歷史典故、民間故事，其中包含著十分豐富的禮儀知識(shí)，通過閱讀這些故事，我們可以了解古代的禮儀文化，學(xué)習(xí)古人的禮儀智慧。

本書為“中國(guó)人文標(biāo)識(shí)”系列第3輯分冊(cè)。二十四節(jié)氣，被很多人成為中國(guó)的“第五大發(fā)明”，反映了中國(guó)人敬畏自然的生命哲學(xué)，是中國(guó)人遵從自然的時(shí)序規(guī)律、順應(yīng)時(shí)節(jié)變化，招待自己在時(shí)空中的位置的時(shí)間刻度，是中國(guó)人的時(shí)間智慧。作者從二十四節(jié)氣上千年的演化，節(jié)氣對(duì)中國(guó)人生活，甚至是自然觀、社會(huì)觀的影響，到描述不同節(jié)慶中國(guó)人的不同風(fēng)俗、

本書關(guān)注了中古時(shí)期墓葬中的禮制與當(dāng)時(shí)的葬禮踐行;首先分析了《陰陽書》《地理新書》兩種堪輿書籍的成書與版本流傳情況;其次則從畫像與塑像、墓葬形制、隨葬器物、碑碣等分析了中古時(shí)期墓葬中的禮制,進(jìn)而分析不同政治生態(tài)導(dǎo)致的葬禮差異。同時(shí),本書還分析了有關(guān)帝王陵、鎮(zhèn)墓石、壁畫墓的幾本有代表性的圖書,并對(duì)拓跋-北魏考古、北朝隋唐圓

張辛,字此夫,北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博導(dǎo),文物和書畫鑒定家、書法家。主要從事商周考古、古代物質(zhì)文化史、古代文物及中國(guó)書畫藝術(shù)史等研究與教學(xué)。此書稿系北京大學(xué)考古文博學(xué)院張辛教授的論文精選集,主要圍繞“禮”與“禮器”。作者通過玉器、青銅禮器、幣帛等實(shí)物,結(jié)合《左傳》《儀禮》《禮記》《周禮》等傳世文獻(xiàn),研究古代中國(guó)禮的