本書涉及宗教理論的探討。墓室繪畫是我國(guó)宗教美術(shù)發(fā)展中的重要內(nèi)容，但是，從宗教四要素的理論出發(fā)，我們尋找不到支持墓室繪畫的宗教形態(tài)。于是，作者提出了中國(guó)本土宗教有兩個(gè)發(fā)展形態(tài)的觀點(diǎn)：一是完全符合四要素的完整宗教發(fā)展形態(tài)，比如道教、佛教等；一是部分符合四要素的不完整宗教發(fā)展形態(tài)，比如墓葬思想、民間信仰等；墓室繪畫得到的是不

動(dòng)畫色彩風(fēng)景表現(xiàn)技法是動(dòng)畫設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，因此也是動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生必須深入學(xué)習(xí)、反復(fù)訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。本書用深入淺出的文字，以圖文并茂的形式，主要介紹了動(dòng)畫色彩風(fēng)景表現(xiàn)技法的概述、動(dòng)畫色彩風(fēng)景的色彩理論知識(shí)、動(dòng)畫色彩風(fēng)景的造型基礎(chǔ)和動(dòng)畫色彩風(fēng)景色彩與色調(diào)訓(xùn)練的方法，書中提供了大量的教學(xué)范畫和中外名作以供學(xué)生參閱和臨摹。本書內(nèi)容系

山水畫不僅僅是抒寫個(gè)人情志的工具，同時(shí)也是在東西文化沖突的大背景中，用以表達(dá)民族情感、時(shí)代氣象的重要載體。而這也正是現(xiàn)代中國(guó)畫，特別是現(xiàn)代中國(guó)山水畫中最重要的文化品格。在中國(guó)現(xiàn)代山水畫史上，潘天壽是一位“傳統(tǒng)出新”的典范。在他那里，中國(guó)畫，特別是中國(guó)山水畫已經(jīng)變成了民族文化心靈和歷史情感的寄托，在此基礎(chǔ)上，他的山水畫創(chuàng)

本教材是學(xué)習(xí)動(dòng)畫基礎(chǔ)階段的主體課程。主要包括以下三方面內(nèi)容：一、動(dòng)畫的基本技法；二、各類動(dòng)體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和基本畫法；三、動(dòng)畫鏡頭繪制的基礎(chǔ)知識(shí)。它是動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)動(dòng)畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)和先修課程。同時(shí)，它也是動(dòng)畫青年進(jìn)入動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)必須掌握的基礎(chǔ)技法和知識(shí)技能。 本教材內(nèi)容充實(shí)、重點(diǎn)突出，強(qiáng)調(diào)動(dòng)

《動(dòng)漫秀場(chǎng)：超級(jí)漫畫素描技法完全自學(xué)教程》是“動(dòng)漫秀場(chǎng)”系列中的一本。全書共10章，詳細(xì)講解了漫畫素描所需的必備知識(shí)，《動(dòng)漫秀場(chǎng)：超級(jí)漫畫素描技法完全自學(xué)教程》首先介紹了動(dòng)漫的分類及繪制漫畫所使用的工具，然后具體講解了人物頭部、身體和角色造型的繪制技法，還附帶講解了動(dòng)漫作品中動(dòng)物及神怪造型的繪制技法，最后講解了營(yíng)造氣氛

21世紀(jì)初，社會(huì)公眾對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注度、參與保護(hù)的熱情，以及中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有力推進(jìn)，成為中國(guó)文化界乃至中國(guó)社會(huì)的重要事件。從大多數(shù)人對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞的內(nèi)涵不知所云，到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為家喻戶曉的詞匯，人們普遍對(duì)它的具象呈現(xiàn)形態(tài)有了一定的認(rèn)知，并支持或主動(dòng)參與保護(hù)工作，說(shuō)明人

重彩花鳥畫法：卉香清幽（中國(guó)工筆畫解析）

《中國(guó)楊家埠木板年畫研究：故事傳說(shuō)》作為“中國(guó)楊家埠木版年畫研究”系列叢書之一，闡述楊家埠木版年畫產(chǎn)生的歷史背景、研究現(xiàn)狀，并按楊家埠木版年畫與神像故事、驅(qū)邪納吉故事、小說(shuō)戲曲傳說(shuō)故事、政治時(shí)事故事、道德規(guī)范類故事以及知識(shí)普及類故事進(jìn)行詳盡地介紹。

仕女圖主要是以美女、貴族婦女生活為題材的畫，是人物繪畫的一種，最早始于戰(zhàn)國(guó)，在其發(fā)展過(guò)程中，表現(xiàn)領(lǐng)域也不斷擴(kuò)展。自宋以后，仕女畫的概念逐漸擴(kuò)展到中下層社會(huì)的良家婦女，到明清時(shí)代，仕女畫的概念更為擴(kuò)大，不論是上層社會(huì)中的貴婦還是下層社會(huì)的村姑、漁婦、歌伎，無(wú)論是天上仙女、還是世俗美女，凡是表現(xiàn)女性人物的美人畫，都可泛稱為

中國(guó)花鳥畫有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，它是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠；也是世界美術(shù)領(lǐng)域里自成體系的一種繪畫形式。