詩文同源，古文作為古典文學(xué)的絢麗奇葩，與古詩有同樣勾魂攝魄的魅力，使我們走入其中而留連忘返。筆者傅德生在《唐宋詩詞佳偶》、《宋元明清詩詞曲佳偶》問世后，又不揣其鄙陋，推出這本《古代散文佳偶》，以接轅繼軌、踵事增華，構(gòu)成“佳偶”詩文鑒賞系列，以饗讀者。《古代散文佳偶》體例特點是根據(jù)文章內(nèi)容成對選文，以唐宋、明清文為主，共

《跨文化視野下中國古代小說研究叢書：上古神話與文學(xué)》立足于中國典籍文化，從生命意識的角度切入，在神話意象中發(fā)掘生命意識，考察生命意識在文學(xué)中的嬗變，重新解讀了《山海經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》、《列仙傳》等典籍中的諸多神話，論證翔實，新意頻出，兼具學(xué)術(shù)性與趣味性，是一部研究上古神話的力作。

《未名·觀點叢書·邊緣耀眼：中國現(xiàn)當(dāng)代通俗小說講論》內(nèi)容由三個部分組成。一是學(xué)術(shù)論文，這些論文從多角度論述了中國現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)的價值、美學(xué)特點和批評標(biāo)準(zhǔn)，是作者數(shù)十年來的學(xué)術(shù)研究結(jié)晶。二是中國當(dāng)代通俗文學(xué)的講稿，論述了中國當(dāng)代通俗文學(xué)的各種類型和60年的發(fā)展歷程，是學(xué)界有特色的課程講稿。三是張恨水和金庸的生平以及作品分

邢海珍是蜚聲海內(nèi)的詩歌理論家，先后出版過《詩在靈魂高處》《詩意的美質(zhì)追尋》《生命在風(fēng)雪中——梁南論》《中國新詩三劍客》《詩的朝圣之路·李松濤論》《文學(xué)傳統(tǒng)批評》等批評專著，曾發(fā)表詩歌理論文章150余篇�！段膶W(xué)寫作與詩性空間：邢海珍詩學(xué)論集》一書則大致濃縮了邢海珍這些年來學(xué)術(shù)努力的三個基本向度：基礎(chǔ)理論，詩藝探究，詩人

《長篇小說藝術(shù)論》主要內(nèi)容包括：整體性的破解——當(dāng)代長篇小說的歷史流變、最近十五年來的長篇小說創(chuàng)作、當(dāng)代中國的主流文學(xué)——農(nóng)村題材／新鄉(xiāng)土文學(xué)的歷史演變、單刃劍還是雙刃劍——長篇小說的影視化趨向、長篇小說創(chuàng)作：需要討論的三個問題、關(guān)于新時期以來“長篇小說熱”的思考、當(dāng)下長篇小說的“有”與“無”、長篇小說的視角：六十年文

本書以李白的題畫詩為研究對象，對具體的詞、句，給出詳細(xì)解釋。書中的詩包括巫山枕障、觀元丹丘坐巫山屏風(fēng)等。

文學(xué)名著有著永恒的魅力，中國古典名著更是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)。讓我們的孩子盡早閱讀這些名著，讓他們從中汲取智慧和力量，這對促進(jìn)孩子成長和全面提高他們的語文素質(zhì)都是很有好處的。

《小說類型理論與批評叢書：“后革命”作為一種類型敘事》探討“革命”的觀念是如何被再生產(chǎn)出來的，“革命”的歷史是如何被敘述的。所謂“后革命”的“后”，一方面是“革命”及其意識形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位之后的“后”，一方面是對“革命”及其意識形態(tài)反思后的“后”。探詢了革命敘事在當(dāng)代中國的發(fā)生發(fā)展及轉(zhuǎn)化的歷程及其背后所折射出來的社會、

《文學(xué)書寫的影像轉(zhuǎn)身：中國新時期電影改編研究》注重理論成果與研究對象自身特征及其生成語境之間的適用度辨析，在論述時力求給出的觀點與論據(jù)的充分支撐相結(jié)合，沒有絲毫理論先行、生搬硬套之嫌，因此具有較強(qiáng)理論說服力的文本細(xì)讀就成為顯示作者藝術(shù)感知能力的重要亮點。作者不僅在論著的最后一編，通過重點解析《香魂女》、《尋槍》、《高

《唐詩宋詞鑒賞》是北大版“普通高校人文素質(zhì)教育教材系列”之一種。全書分唐詩、宋詩、唐五代詞、宋詞四大部分，共包括精講篇目60余首，泛讀120余首。選篇與中小學(xué)語文教材不重復(fù)，與教育部規(guī)定的《大學(xué)語文》(徐中玉主編本，王步高主編本)不重復(fù)。原文所用版本力求精審可靠。全書主要由原文、簡注、賞析三部分組成，另有“背景”“匯評