本書共有六部分組成，分別為生命之源、農(nóng)業(yè)為本、多元匯聚、禮天法祖、玉出紅山、王權(quán)初現(xiàn)，從紅山的古老起源到豐富的水源，從農(nóng)業(yè)為本的發(fā)展到多元文化的匯聚，再到禮天法祖的傳統(tǒng)，讓孩子們感受古人的智慧與信仰，展現(xiàn)古國(guó)的生機(jī)與活力；玉出紅山的驕傲和王權(quán)初現(xiàn)的歷程，更是全方位呈現(xiàn)了古國(guó)的獨(dú)特風(fēng)貌。生動(dòng)的圖畫與簡(jiǎn)潔的文字相得益彰，帶

長(zhǎng)沙市天心區(qū)歷史悠久、商貿(mào)繁華，文教昌盛、人才輩出，這里曾長(zhǎng)期是長(zhǎng)沙乃至湖湘地區(qū)的政治、文化中心，是長(zhǎng)沙作為歷史文化名城的重要組成部分。本書深入挖掘天心區(qū)豐富多樣的文旅資源，概括提煉出具有辨識(shí)度的“天心價(jià)值”，即古城長(zhǎng)沙之根、湖湘文化之源、血性“鐵城”之魂、革命勝地之光、湘城商貿(mào)之盛，全書按此分為五章。每章相應(yīng)介紹天心

本書為蘇州市考古研究所(蘇州考古博物館)編撰的文物考古圖錄。所收錄文物全部為科學(xué)考古發(fā)掘出土品，有明確的出土地層和單位，故時(shí)代明確。共收錄394件器物，按時(shí)代分，有新石器時(shí)代的馬家浜、崧澤、良渚文化，馬橋文化，西周、東周直到唐宋元明，其中以新石器時(shí)代和宋代遺物為大宗；按材質(zhì)分，有陶器、玉器、石器、銅器、骨器以及玻璃器、

此書稿系敦煌研究院建制以來80年工作成就回顧性總結(jié)性的資料匯編，同時(shí)也是紀(jì)念習(xí)近平總書記敦煌研究院座談會(huì)5周年的匯總資料。此書稿分“機(jī)構(gòu)建制和歷史沿革”“保護(hù)研究”“學(xué)術(shù)研究”“文化弘揚(yáng)”“管理服務(wù)”“黨的建設(shè)”六大部分，以時(shí)為序地系統(tǒng)、全面地回顧了80年來的成就，重點(diǎn)突出“十八大”以來敦煌研究院工作的新成就、新形象與

藝術(shù)風(fēng)尚是指人們?cè)谔囟�歷史時(shí)期內(nèi)，對(duì)某種器物或流行樣式一時(shí)的崇尚，它以一定的藝術(shù)形式或載體，表現(xiàn)人類創(chuàng)造者的思想情感和審美意識(shí)形態(tài)。本書稿以明代青花瓷的藝術(shù)風(fēng)尚演變作為切入點(diǎn)，通過梳理明代社會(huì)歷史文化的變遷，以景德鎮(zhèn)御器廠(1369—1643年)生產(chǎn)的青花瓷為主要考察對(duì)象，來追尋青花瓷藝術(shù)風(fēng)尚演變中的文思、器技、紋飾等

本書稿共分為七章，內(nèi)容包括紅山的組成、紅山的形成、中生代的紅山、新生代的紅山等，從紅山文化的首次發(fā)現(xiàn)地與命名地——內(nèi)蒙古赤峰市紅山的物質(zhì)構(gòu)成入手，詳細(xì)論述了紅山自3.85億年前形成以來所見證的生物演化、海陸轉(zhuǎn)換、山脈隆升、環(huán)境變遷、文化更迭，使我們更加深入地了解了紅山獨(dú)特的地質(zhì)特征和豐富的歷史文化。紅山文化是多元一體的

該書以武漢博物館的鎮(zhèn)館之寶——元青花四愛圖梅瓶為媒介，通過“暗香浮動(dòng)——元青花四愛梅瓶特展”“花開并蒂梅韻江城——湖北省博物館、武漢博物館藏元青花四愛圖梅瓶聯(lián)展”“鐘聚祥瑞郢王史話——鐘祥明郢靖王墓出土文物精品展”系列展覽，從展覽的策劃、文案設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行圖解。

本書由廣西壯族自治區(qū)博物館編，是一部主要反映廣西文物、考古和博物館研究的文集。本書設(shè)置了“文物鑒賞”“文博之窗”“文化遺產(chǎn)”等板塊，收錄博物館建設(shè)、展覽陳列、文物管理保護(hù)、文物鑒賞、文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)等方面的文博類科普文章17篇。各篇文章皆是作者根據(jù)廣西各地博物館館藏，或從獨(dú)具廣西特色的民俗文化出發(fā)，或從史料典籍中抽絲

本書是一部考古學(xué)研究資料的影印作品。安特生1924年在西北調(diào)查時(shí)，發(fā)掘了一系列半山、馬廠期陶器，巴爾姆格倫作為安特生的助手，將安特生給予的半山、馬廠期陶器資料進(jìn)行整理研究，于1934年出版了《半山及馬廠隨葬陶器》一書。該書對(duì)安特生發(fā)掘的半山、馬廠期陶器進(jìn)行了詳細(xì)介紹，不僅是了解史前時(shí)期洮河流域彩陶文化發(fā)展的重要資料，而

本書收錄近200方散落在蘇州姑蘇區(qū)、吳中區(qū)、吳江區(qū)各處的碑刻，這些碑刻往往散落民間，湮沒無聞。作者逐一釋文。通過點(diǎn)校和研究，揭示歷史和背后的故事，使得書寫在石碑上的史詩躍然于讀者眼前。