以《紅樓夢》研究為個(gè)案，胡適在杜威哲學(xué)思想的觀照下，將前人的考據(jù)學(xué)、考證學(xué)方法進(jìn)行了系統(tǒng)完整的總結(jié)，將其上升到方法論的高度給予強(qiáng)調(diào)。這套方法在今天看來也許很平常，但對剛開始起步、還處于草創(chuàng)期的古代小說研究來說，卻是十分必要的，具有明顯的指導(dǎo)意義，《紅樓夢考證/大家小書》一文實(shí)際上也就成為一種可資參照的研究樣本，對后世的

本書甄選我國古詩詞史上各個(gè)時(shí)期最富美感、最具代表性的詩詞作品,讓讀者重溫古典詩詞的精髓所在,發(fā)現(xiàn)中華文明中的詩詞之美,找回自己的心靈家園。

本書中涉及了詩詞家的生平簡介和總體評價(jià)，內(nèi)容包括：李白詞二首、張志和詞五首、溫庭筠詞四首、韋莊詞一首、李璟詞一首等。

本書在前人研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了沉郁詞是在中國古典詞的創(chuàng)作和研究史上與豪放詞、婉約詞并列的詞的流派，總結(jié)分析了沉郁詞的古典傳統(tǒng)、美學(xué)內(nèi)涵、格律特點(diǎn)，結(jié)合膾炙人口的著名詞例，全方位展示了沉郁詞的發(fā)展前景和創(chuàng)作空間。

本書共五編，內(nèi)容包括：民間文化、民間文學(xué)、民間音樂、民間風(fēng)俗、民間工藝。涵蓋了“胡家芝剪紙藝術(shù)研究”、“蘇州桃花塢木刻年畫研究”、“論民俗藝術(shù)傳承的要素”等具體內(nèi)容。

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本書中作者對敦煌文獻(xiàn)中出現(xiàn)的民間故事、民間歌謠等民間文學(xué)進(jìn)行了深入的研究，進(jìn)而對語言特點(diǎn)、當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景、人們的生產(chǎn)生活以及思想情感等進(jìn)行了探析。

本書主要講授詩賦聲韻格律的方面的知識(shí)，按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物的虛實(shí)應(yīng)對。

《隨園詩話》的精華是其所闡發(fā)的“性靈說”的美學(xué)思想，正如錢鐘書先生所譽(yù)：“往往直湊單微，雋諧可喜，不僅為當(dāng)時(shí)之藥石，亦足資后世之攻錯(cuò)。”“性靈說”詩論的主要理論觀點(diǎn)是，真情、個(gè)性、詩才三方面因素，是詩歌創(chuàng)作主體必須具備的條件。其中，真情是詩人創(chuàng)作的首要條件，是詩歌所表現(xiàn)的主要內(nèi)容，以真情感人是詩的主要審美功能�！峨S園詩

本書主要對清代乾嘉時(shí)期小說書坊及其與通俗小說的關(guān)系進(jìn)行深入的探討和分析。一方面通過大量的調(diào)查考證，考察乾嘉時(shí)期小說書坊的總數(shù)、地域及其刊刻小說的總數(shù)；另一方面在此基礎(chǔ)上分析乾嘉時(shí)期小說書坊在促進(jìn)通俗小說傳播和發(fā)展方面采取的相關(guān)措施，從出版的角度分析乾嘉時(shí)期通俗小說發(fā)展的原因。