《毛詩正義》為唐人孔穎達所撰，黃焯先生認為此書“意在申毛，而每失毛旨”，“故清儒說《詩》，多糾其失”，黃焯先生“集諸儒箴孔之說，以補孔之所未逮”，是為《詩疏平議》。

《中國古典詩歌與中醫(yī)藥文化(1)》主要選收并闡釋與醫(yī)藥、養(yǎng)生、保健、醫(yī)史人物、醫(yī)事典故等中醫(yī)藥文化方面相關(guān)的古代詩歌。其所選范圍，上至中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，下訖中唐諸家。共選詩作162首。這些詩作，既有豐富的醫(yī)理，又有耐人尋味的詩趣。全書分為三個部分，即開宗明義從《詩經(jīng)》談起、漢魏晉南北朝詩濾醫(yī)、唐詩濾醫(yī)。此書體

本書為國家出版基金項目《元代古籍集成經(jīng)部詩類》的第二冊�！对�代古籍集成經(jīng)部詩類》收錄現(xiàn)存元代詩經(jīng)類文獻。在文獻整理中，選擇一個好的底本，旁搜現(xiàn)尋各種版本進行�？�、標點，同時撰寫成各個著述的內(nèi)容提要，對該著述作者、著作內(nèi)容、特點及在《詩經(jīng)》研究史上的地位，做全面的介紹。本套叢書是收錄現(xiàn)存元代經(jīng)部文獻的大型叢書，有助于推進

郁達夫乃一代文豪，他的文學(xué)活動，文史學(xué)家們大都著眼于小說與散文，而很少顧及他的舊體詩。其實，郁達夫的詩詞，在他的整個創(chuàng)作實踐中占有重要地位。劉海粟評論其文學(xué)成就，以為"詩詞第一，散文第二，小說第三，評論文章第四"。郁達夫的舊詩今存近600首，從寫作區(qū)域看，大略可分為"留學(xué)日本詩"、"國內(nèi)詩"、"南洋詩"三部分，忠實記錄

吳思敬是當代一位重要的詩歌評論家，多年來他在追蹤當下詩歌潮流、品評詩人詩作的同時，一直在進行有關(guān)新詩理論建設(shè)問題的思考。《吳思敬論新詩》精選了吳思敬新時期以來有關(guān)新詩理論的有代表性的文章，既包括對新詩的基本屬性的探討，涉及詩的主體性、詩的運動觀、詩的時空觀，以及詩的發(fā)現(xiàn)、詩的思維、詩的內(nèi)形式與外形式等，也包括對中國新詩

《秦州上空的鳳凰:杜甫隴右詩敘論》以杜甫公元759年立秋后辭官華州西向秦隴為敘述起點，以杜甫是年冬離開同谷、步入蜀道而南下四川為敘述終點，以杜甫在甘肅土地上近半年時間的生活與創(chuàng)作為敘述時空。為實現(xiàn)《秦州上空的鳳凰:杜甫隴右詩敘論》寫作的基本意圖——清晰再現(xiàn)杜甫當年隴右行旅、梳理向來杜甫隴右詩研究中的學(xué)術(shù)歧見，《秦州上空

王國維以國學(xué)名世，然而他早年卻是醉心于西方哲學(xué)、有志于中國的思想革命的。他是我國第一位對西方哲學(xué)做深入研究且深有會心的學(xué)者，他是在晚清把德國哲學(xué)，尤其是叔本華、尼采哲學(xué)介紹進來的第一人。他對于西方近代文化的自由思想和批判精神深有所契，又將這思想與精神應(yīng)用于國學(xué)的研究，與一般鼓吹國粹的人，是全然不同的。對于王國維身上的近

邊塞詩詞以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。這些詩人大都有邊塞生活體驗，他們不僅描繪了壯闊蒼涼、絢麗多彩的邊塞風(fēng)光，而且抒寫了請纓投筆的豪情壯志以及征人離婦的思想感情。這類濤作通常情辭慷慨、意境雄渾。

浪漫派詩歌形式新穎，格律自由，辭藻富麗，比喻動人，色彩瑰麗，想象豐富，幽深奇譎，喜用大刀闊斧變化莫測的手法去抒寫自己心目中的印象和情感。歌唱雄偉壯麗的大自然，蔑視庸俗，反抗權(quán)貴。其作品的最大特色在于創(chuàng)造了鮮明的藝術(shù)形象、絢爛多姿的別樣風(fēng)格。

本書對近三十年來經(jīng)典的電視劇歌詞進行了深入研究，包括中國電視劇歌詞的歷史、特征及分類，電視劇歌詞的意象表征、藝術(shù)手法、精神涵養(yǎng)、大眾文化屬性、外部關(guān)系、受眾接收和文本生成等內(nèi)容，還收錄編輯了電視劇歌詞代表作家的創(chuàng)作評述及訪談錄。