在人類文明史上，世界有四大文明古國(guó)：非洲尼羅河流域的埃及“西亞兩河流域的巴比倫、南亞印度河流域的印度，東亞黃河流域的中國(guó)，在先后都創(chuàng)造了各自特色的文化同時(shí)，還有一個(gè)既共通又不同的文化現(xiàn)象，就是印章文化。

中國(guó)繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可上溯至新石器時(shí)代。因用于繪畫的毛筆同時(shí)又是書寫工具的特殊性，使得中國(guó)繪畫具有自己獨(dú)特的魅力。從早的平涂勾填，到點(diǎn)染皴擦，中國(guó)繪畫史同時(shí)也是一部筆墨情趣史。然而在流傳過(guò)程中由于各種天災(zāi)人禍及書畫本身材質(zhì)的脆弱性，如今公私庋藏的作品相比前人著錄的實(shí)在是少之又少，況且歷史上大量書畫作品并未被著錄。所以

在當(dāng)今文物藝術(shù)品的收藏與投資日益火熱的社會(huì)背景下，對(duì)引導(dǎo)理性收藏、弘揚(yáng)歷史文化有著重要的意義�！兜蹏�(guó)余暉：中古陶藏晚清官窯瓷器》展示了數(shù)十件珍貴的晚清官窯瓷器。本書推動(dòng)文物藝術(shù)品的收藏、發(fā)掘和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化和獨(dú)特的民族文化。

《雷峰藏經(jīng)》的全名，是《一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》。卷前有扉畫，扉畫前又有文字，刻的是「天下兵馬大元帥吳越國(guó)王錢俶造此經(jīng)八萬(wàn)四千卷，舍入西關(guān)磚塔，永充供養(yǎng)。乙亥八月日紀(jì)�！诡櫭�思義，因此，有些寫版畫及版本目錄的專書，大都說(shuō)此經(jīng)刻了八萬(wàn)四千卷。臺(tái)北故宮博物院出版的《大觀---宋版圖書特展》的序言中有「《一切如

泰來(lái)縣平洋墓葬位于黑龍江省西南部，包括磚廠和戰(zhàn)斗兩個(gè)墓地。這是一處青銅一早期鐵器時(shí)代文化遺存，也是目前我省考古發(fā)掘中*的一處氏族一部落公共墓地。這處墓地不僅墓葬數(shù)量較多，出土遺物也很豐富。它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是近年來(lái)我省考古工作的重要收獲之一。

《蒙元精品文物：天驕遺寶》輯錄中國(guó)北方草原地帶出土的蒙元時(shí)期經(jīng)典文物37件（組），由相關(guān)方面的學(xué)哲對(duì)選錄的義物進(jìn)行淦釋解讀，并附以相關(guān)圖片說(shuō)明。這文物品相精美、信息量豐富，包括繪畫、雕塑、金器、鋼器、玉器、瓷器、錢幣、印璽、牌符諸多種類�！睹稍�精品文物：天驕遺寶》以草原文化產(chǎn)生、發(fā)展、融合的這一歷史主旋律為宗旨，從歷

《河西魏晉十六國(guó)壁畫墓研究》是從文獻(xiàn)記載和考古資料出發(fā)為我們描繪了這幫棲息在frontier的“蟻群”社會(huì)生活和精神風(fēng)貌的著作。 《河西魏晉十六國(guó)壁畫墓研究》是孫彥在博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上完成的一部學(xué)術(shù)著作。這部著作的初衷是對(duì)河西地區(qū)魏晉十六國(guó)壁畫墓所反映出來(lái)的信息從歷史學(xué)、考古學(xué)和美術(shù)史學(xué)的角度展開純學(xué)術(shù)性地探討，

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面

寺觀水陸法會(huì)圖明代基本內(nèi)容變化不大，而組合樣式則更加多樣，與卷軸水陸畫更趨接近。目前遣存較多的地區(qū)，仍是山西、河北、四川一帶。其中以山西靈石資壽寺、繁峙公主寺、渾源永安寺正殿水陸法會(huì)圖最具有特點(diǎn)和代表性。山西靈石資壽寺水陸殿建于明成化十八年（一四八二年），該殿位于大雄寶殿束側(cè)，因殿內(nèi)供奉彌陀，因此名彌陀殿；又因周壁繪有

導(dǎo)言·青銅之殤余念忠、第一章·青銅歲月余念忠、第二章·青銅痕跡余念忠、第三章·青銅檢測(cè)余念忠、第四章·青銅珍藏盧志禹、第五章·青銅詩(shī)章紀(jì)宇、結(jié)語(yǔ)·青銅之殤余念忠。