天生深邃的黑格爾以文化深度潛水的姿態(tài)，探索生命、人的行為的基本面目。他構(gòu)建的哲學(xué)體系似乎可以用一句話概括：人是由一切有生命的和無生命的物質(zhì)進(jìn)化而來的，是除上帝以外的宇宙的至高形式。本書是其探索人類藝術(shù)行為的先導(dǎo)性經(jīng)典，其中分析了建筑、雕刻、繪畫、音樂、詩歌等眾多藝術(shù)門類。其講述，以令人驚嘆的黑格爾式才智，結(jié)合敘述的精確

“網(wǎng)紅”一詞不絕于耳，充斥了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，成了大家茶余飯后談?wù)摵芏嗟膬?nèi)容；而且已經(jīng)由醉初單維度解釋的網(wǎng)絡(luò)詞匯逐漸演變成了被各行各業(yè)詮釋的多維度社會(huì)名詞！想了解這些典型網(wǎng)紅的故事，掌握具體的方法，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，你的網(wǎng)紅之路也會(huì)順暢很多。如果你想讓自己快速在網(wǎng)絡(luò)上紅起來，就認(rèn)真地讀《教你做網(wǎng)紅》吧！

本書是著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、教育家、翻譯家朱光潛先生寫的一本美學(xué)入門書。書中采用書信體的形式，從要求人生凈化，先要求人生美化的理念出發(fā)，順著美感態(tài)度的特性、藝術(shù)與人生的距離、美感經(jīng)驗(yàn)與移情的關(guān)系、美感與快感、自然美與藝術(shù)美等問題次第展開，文字明白曉暢，充滿了真知灼見，指引讀者一條認(rèn)識(shí)美學(xué)的簡(jiǎn)捷不繞彎的道路，自問世以來

傳播媒介的演化與人類文明的進(jìn)步密切相關(guān)，媒介與人類審美方式及生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)緊密相連，在3G技術(shù)帶來的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)已經(jīng)成為幾乎人人都擁有的“第五媒體”，成為人人隨時(shí)隨地可以進(jìn)行溝通聯(lián)系和參與審美創(chuàng)造的重要工具，手機(jī)“移動(dòng)革命”導(dǎo)致“移動(dòng)審美方式”的產(chǎn)生和發(fā)展，本書乃張建副教授在其博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成，從“移動(dòng)

本書從審美文化視野與當(dāng)代批評(píng)實(shí)踐的角度對(duì)20世紀(jì)80年代以來的中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的話語轉(zhuǎn)型問題作出系統(tǒng)研究與反思，研究?jī)?nèi)容涉及審美文化研究、“文化研究”熱、后現(xiàn)代主義與消費(fèi)文化、反本質(zhì)主義與日常生活審美化、中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換以及馬克思主義批評(píng)的理論重建等中國(guó)當(dāng)代美學(xué)理論發(fā)展中的重要問題，具有鮮明的問題意識(shí)和批判精神。本書

本書收錄了作者有關(guān)美學(xué)的論文30篇，前后時(shí)間跨越了30多年。這些文章，有的是論述“共同美”的，有的是探討毛澤東美學(xué)思想和中西方審美差異的；還有關(guān)于美學(xué)基本理論辨析和中國(guó)古典美學(xué)（特別是玄學(xué)美學(xué)）思想研究的；有些文章是有關(guān)美育和語文教學(xué)美感誘發(fā)的（中等學(xué)校課堂教學(xué)的有關(guān)問題）；還有一部分，專門研究悲劇的成因、震撼力問題，

美學(xué)研究文學(xué)研究和哲學(xué)研究的重要組成部分，為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界日益重視�！吨袊�(guó)美學(xué)研究》旨在立足學(xué)術(shù)前沿，以現(xiàn)代眼光和方法探討中國(guó)美學(xué)的各種問題，拓展和豐富美學(xué)研究的內(nèi)容，開展學(xué)術(shù)討論�！吨袊�(guó)美學(xué)研究》第七輯主要欄目有“藝術(shù)美學(xué)”“古典美學(xué)”“現(xiàn)代美學(xué)”“人物品評(píng)”“美學(xué)譯文”等。

這是一本寫給年輕人的超實(shí)用的個(gè)人形象定制手冊(cè)。作者從影響個(gè)人形象的說話、氣質(zhì)、舉止、性格甚至品質(zhì)、心態(tài)、情商等方面，全面論述了塑造成功形象的關(guān)鍵點(diǎn)，生動(dòng)具體地融入到各個(gè)細(xì)節(jié)中。相信每一位讀過此書的朋友都能意識(shí)到形象的重要性，并結(jié)合自己的實(shí)際情況，塑造一個(gè)全新的自我，在事業(yè)和生活中取得更大的突破。

本書的目的不是概括或取代《悲劇的誕生》一書，而是幫助讀者深入閱讀原著。我們希望讀者將原著與本書同步閱讀。讀者可以一邊閱讀尼采如迷宮一樣的論證，一邊參考本書的評(píng)論。本書對(duì)原著所有的章節(jié)，及其中大部分的段落都有評(píng)論。在不同章節(jié)之間，我們盡量采用交叉引用的方式，以便讀者閱讀。我們不僅對(duì)尼采的論證以及文本風(fēng)格進(jìn)行解析，同

《審美間體研究：主客完美創(chuàng)生及雙元體驗(yàn)觀》深入淺出地探討了審美活動(dòng)中主體與客體有趣且精彩紛呈的相互作用情形及其全新的思想價(jià)值表征體，同時(shí)借助當(dāng)代認(rèn)知神經(jīng)美學(xué)的前沿進(jìn)展與實(shí)證材料間接印證了審美間體得以形成的心腦機(jī)制；作者提出了全新的審美解釋理論及若干核心概念，并輔之以翔實(shí)精細(xì)的事?lián)�和生活化的諸多事例樣本，可為愛好美學(xué)與藝