你是否認(rèn)為,靈感是無跡可尋的神秘東西?它只會是天才才有的能力?巴奈特·貝恩的成功經(jīng)歷可以明確的告訴我們:靈感不是天才的專利,跟天分更沒有多大關(guān)系,它是可以練出來的。 在本書中,作為好萊塢金牌導(dǎo)演、奧斯卡獎和艾美獎常客,巴奈特·貝恩為我們總結(jié)了他自己運(yùn)用的一套靈感激發(fā)方法,并為我們拆解靈感的運(yùn)
面對工作中的決策,大部分人認(rèn)為一定要深思熟慮、絞盡腦汁才敢*終敲定。殊不知,這過程中的時間、人力已經(jīng)被白白浪費(fèi)了不少。本書中作者介紹了數(shù)字·事實(shí)·邏輯的思考方法,旨在幫助讀者快速正確做出決定。 其中數(shù)字指的是與決策有關(guān)的數(shù)據(jù);事實(shí)即觀察到的客觀事實(shí),而非個人主觀意見;邏輯就是用來做出*終決定
作者通過心理學(xué)實(shí)驗(yàn)總結(jié)、剖析人們潛意識中存在的不為自己意識到的61個偏見、謬誤和錯覺,比如稻草人謬誤、歸因偏誤、逆火效應(yīng)、群體思維、巨數(shù)法則、奧卡姆剃刀理論、事后歸因偏誤等等。針對每一個問題,作者都用生動的案例來介紹它在我們生活中的表現(xiàn),用相關(guān)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證,并對怎樣才能通過思考或?qū)嶒?yàn)來解釋它們產(chǎn)生的原因,以及我們?nèi)?/p>
如何才能把人生活得更美好,收獲幸福的果實(shí)呢?稻盛和夫用以下這個方程式來表現(xiàn)。人生/工作的結(jié)果=思考方式*熱情*能力。曾經(jīng)陷入事業(yè)及生命低潮的稻盛和夫,以人生經(jīng)驗(yàn)為左證,不被反復(fù)的挫折擊倒,以多人一倍的熱情和堅強(qiáng)的信念,證明人生的明暗之分并不全取決于運(yùn)氣,而是在于所持的思維方式。稻盛和夫在本書中,想傳達(dá)給即將開拓自我人生
邏輯學(xué)是知識生產(chǎn)、知識交流和知識應(yīng)用的重要工具,在人類生活、工作以及科研等各個方面,邏輯學(xué)無處不在。本書對邏輯思維及其作用進(jìn)行了多角度的分析研究,其中包括邏輯思維的法則——邏輯思維規(guī)律,邏輯思維的細(xì)胞一一概念,必然性推理,總結(jié)性推理,論證與反駁等幾大部分。本書既融思想性、科學(xué)性、審美性和趣味性為一體,同時力求做到形式邏
當(dāng)今世界,人類通過技術(shù)及其進(jìn)步以越來越快的速度改造著世界和自身。然而,現(xiàn)代技術(shù)不是聽?wèi){人使用的簡單工具,而是揭示存在、構(gòu)造現(xiàn)實(shí)的人類技術(shù)生存方式。現(xiàn)代技術(shù)在給我們帶來巨大物質(zhì)成就的同時,也帶來了社會文化、倫理道德、人類心理的危機(jī)和挑戰(zhàn)。 《科學(xué)思維的藝術(shù)科學(xué)思維方法論導(dǎo)論》通過對技術(shù)價值的分析,提出了整合現(xiàn)代技術(shù)人文
中國傳統(tǒng)創(chuàng)造思想研究
《創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新方法》以培育個人和團(tuán)隊的創(chuàng)造力為目的,注重原理與方法的融合,強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合,充分考慮對學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實(shí)用性,力圖形成“案例先導(dǎo)、理論打夯、方法拓展、實(shí)訓(xùn)強(qiáng)化”的鮮明特色。主要包括創(chuàng)造性思維概述、創(chuàng)造性思維及思維障礙、形象型創(chuàng)新思維、邏輯型創(chuàng)新思維、智力激勵型創(chuàng)新方法、邏輯推理型創(chuàng)新方法、組合
本書提供一種慢而深的思考方式,以應(yīng)對越來越忙碌的生活和工作。人們常自以為了解自己的想法,能控制自己的行為,很少懷疑自己從想法到行動之間邏輯的正確性。但事實(shí)上,我們的行為,還經(jīng)常受到我們無法意識到的因素的驅(qū)使。尤其當(dāng)人們忙碌時,更容易經(jīng)常出現(xiàn)想著前往B地,實(shí)際上卻不知不覺去了D地,或者走向完全反方向的A地。這種時候,你會
為何中國人長于算術(shù)而幾何偏弱,而歐幾里德時代的希臘人卻相反? 為何西方人的嬰兒學(xué)起名詞來比學(xué)動詞要快,而東亞人卻截然不同? 這些感知上的不同會對未來的國際政治產(chǎn)生何種影響? 福山的“歷史的終結(jié)”和亨廷頓的“文明的沖突”,哪一個更有道理? 作者理查德·尼斯貝特通過一些別出心裁的試驗(yàn)得出結(jié)論,基于不同的環(huán)境