第二次世界大戰(zhàn)期間，德國納粹入侵波蘭迫害猶太人，華沙十四歲叛逆少年馬雷克陪同繼父通過下水道進入猶太難民區(qū)，給他們送去食物，賺取外快。一次打劫猶太人的經(jīng)歷促使母親告訴了他已故生父的真實身份，馬雷克的思想開始發(fā)生變化。為了彌補過失，他積極幫助無處藏身的猶太青年潘?喬澤克尋找住處，在相處的過程中逐漸受其感染，后兩人主動進入危

《百萬分之一的愛情》（上）如千頌伊般美麗出眾的崔多真是個私生女，她的生活被物質(zhì)填滿，內(nèi)心卻充滿空虛。因為她獨來獨往，高傲冷漠，在學(xué)校經(jīng)常遭到女同學(xué)的欺凌。對她來說，依賴是不可能的奢求，自我防衛(wèi)才是生存之道。多真轉(zhuǎn)學(xué)了，遇到陽光般燦爛的正勛和善解人意的秀英，他倆的真摯友情和愛情打動了多真，她臉上浮現(xiàn)出天使一樣的笑靨。多真

《何者》介紹：即將面臨畢業(yè)求職季的大學(xué)生拓人，跟幾位好友一同討論求職的策略。但拓人逐漸被很多的困惑與迷茫所束縛：簡歷上短短一兩百字的自我介紹能代表什么？社交網(wǎng)絡(luò)上看似溫馨的留言只為相互取暖？都快大學(xué)畢業(yè)了，周遭的同學(xué)怎么還在搞那些有的沒的？拓人并不知道答案，只發(fā)現(xiàn)昔日無話不談的同窗好友，都走上了彼此漸行漸遠的道路。而他

和韓國人去K歌

詩歌理論批評，屬于高層次的審美活動。在韓國古典文學(xué)史上，韓國詩家創(chuàng)作的古典漢文詩話蘊涵著豐富的詩歌理論。本書作試圖從詩歌理論批評這一視角，以韓國古典詩學(xué)批評為主要研究對象。首先，探討韓國古典詩學(xué)所運用的批評方法，如意象批評、比較批評、摘句批評等，分析其內(nèi)涵、特點。韓國古典詩學(xué)在意象批評、比較批評、摘句批評等方法的運用上

夢想一旦付諸行動，就會變得神圣。小說家青田耕平和兒子小馳生活在一起。耕平出道十年，寂寂無名，他的作品從來沒有加印。另一方面，三年前，耕平的妻子因為不可思議的交通事故而去世。“那真的是事故嗎”，深深困擾著他。盡管如此，他仍然筆耕不輟，堅守夢想。最黑暗、最絕望的時候，正是你離夢想最近的時候。你只需要

《愛欲日本》日語中本沒有“愛”的概念。當(dāng)“文明開化”的大門打開，基督教傳入和現(xiàn)代化起步帶來的困惑與陣痛也深刻寫入男女關(guān)系中，人們不斷定位著這份外來的“愛”。佐伯順子追尋著坪內(nèi)逍遙、泉鏡花、夏目漱石、樋口一葉等文學(xué)名家作品中情愛故事的軌跡，以生動的情

《獻給折頸男的協(xié)奏曲》講的是:關(guān)于人氣殺手兼?zhèn)商胶跐傻膸讉�小故事。近日來，社會上惡性殺人事件頻發(fā)，死者均被折斷頸骨，死狀奇特。輿論界將這名兇手稱為“折頸男”，并通過目擊者證詞繪出了畫像。老夫妻看到電視里公布的“兇手畫像”，突然懷疑起住在隔壁的年輕人，由此開始了跟蹤&hel

《進進堂，世界一周》講的是：一位想報考京都大學(xué)的青年，在一家名為“進進堂”的咖啡館里結(jié)識了御手洗潔。他原本是想請教些考試技巧，卻被御手洗的淵博學(xué)識所吸引。游歷過世界各地的御手洗所描繪出的日本、英國、中國是什么樣子的呢？生活在這些地方的人過著怎樣的日子，遇到了哪些謎團呢？在這間小小的咖啡館里，青年

《戀物物語》內(nèi)容簡介：日本生活美學(xué)家松浦彌太郎，以充滿真情的文字與攝影，記錄愛不釋手的日常物品，細述生活中每一份溫暖情意。每件日常物品如果充滿愛意地使用，就會被賦予靈魂，成為生命無可替代的一部分。對我來說，真心握住一個人的手溫暖他，就是愛一個人無私的表現(xiàn)。對待愛物也是如此，緊緊握住一件日常小物，就像握住一個人的手，不也