父母總有一天會辭世，但平常卻很少有人意識到這一點。也許你還年輕，還有幾十年的時間跟父母相處；也許剩下的時間已經(jīng)不多了，但現(xiàn)在行動也不晚。從書中的55件小事做起，用一點一滴的行動來珍惜和他們——這兩個世界上最愛我們的人，最怕我們受到傷害的人，最想見到我們的臉和聽到我們聲音的人—&mda
《大愛：〈孝經(jīng)〉的密碼》一書系“幸福國學(xué)”閱讀推廣人王扉繼《破玄：老子的密碼》后的又一力作。作者以古文《孝經(jīng)》為底本，參校今文《孝經(jīng)》以及朱熹的《孝經(jīng)刊誤》，對《孝經(jīng)》文本進行辨析考證，正本清源。每章體例分為五部分：釋要、通解、消逝的字符、硯池堂夜話、超級鏈接。其中前三部分立足于經(jīng)文本身，通過訓(xùn)釋重點字詞，厘清了歷史和
“孝道”是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓�！靶ⅰ笔侨寮覀惱硭枷氲暮诵�，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德�！抖男ⅰ酚蓺v代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集而成。本書由名家繪圖，詳解《二十四孝》的故事。
本書收錄了多篇中國古代的家訓(xùn)，并附有譯文和評析，內(nèi)容包括：《詩經(jīng)》四篇、《論語》十則、《荀子》二篇、《老子》四則、《孟子》三則等。
《了凡四訓(xùn)》是明朝的袁了凡先生寫給兒子的四封家書，主題思想就是告訴人們，命運不單是可以改變的，還可以完全掌握在自己手上。但怎樣掌握好自己的命運，怎樣改造自己的命運，中國傳統(tǒng)文化認為這一切與人的道德有著極其密切的關(guān)系。而人的道德里面包含了謙虛、善良、真誠、尊重他人、天下為公、仁義禮智信等。清末大儒曾國藩推薦給家人看的*本
《顏氏家訓(xùn)》是古代家庭教育的經(jīng)典著作。本書詳述立身處世之法，辨正時俗謬誤，兼論音韻筆畫，考證典故，品評文藝，特別強調(diào)要學(xué)習(xí)經(jīng)世致用的知識。文筆樸實，內(nèi)容多可取。一千四百年間，公認為家訓(xùn)之祖，書中蘊涵著中華民族的智慧，閃爍著傳統(tǒng)美德的光輝，很多論述，至今仍有參考價值。
《了凡四訓(xùn)》是明清以來在民間流行甚廣的勸人為善之書，作者為袁了凡。袁了凡，原名表，后改名黃，字慶遠、坤儀、儀甫等。原號學(xué)海，后改為了凡。了凡先生的生平資料主要有清代彭際清所撰《居士傳》卷四十五的《袁了凡傳》，以及《了凡四訓(xùn)》中有關(guān)其生平的自述。此外，吳江及嘉善縣志等資料中也有關(guān)于了凡先生生平的介紹。
全書分為8章，內(nèi)容包括：家訓(xùn)文化式中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)、上海古代名人家訓(xùn)、上海晚清名人家訓(xùn)、上海無產(chǎn)階級革命家家訓(xùn)等。
我國古代家訓(xùn)肇端久遠，從產(chǎn)生于殷商之際的《周易·家人卦》中，可窺見上古家訓(xùn)之一斑。后來歷代雖然都有家訓(xùn)產(chǎn)生，但大多只是從來一側(cè)面對子孫加以訓(xùn)誠，直到北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》問世后，古代家訓(xùn)才系統(tǒng)化起來。此后，歷代遞相仿效，遂使家訓(xùn)文化蔚為大觀。 作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們應(yīng)該批判地繼承這筆遺產(chǎn)，從中獲取其精
《弟子規(guī)弟子職朱子治家格言》所收三種蒙學(xué)著作，都是古代啟蒙教育中較有影響的著作�！兜茏右�(guī)》中的內(nèi)容主要是教導(dǎo)兒童怎樣學(xué)習(xí)、怎樣待人接物、怎樣加強個人品德修養(yǎng)。內(nèi)容簡明通俗、淺顯易懂，《弟子職》記弟子事師、受業(yè)、饌饋、灑掃、執(zhí)燭坐作、進退之禮，類近今之“學(xué)生守則”�！兜茏勇殹肥且环莘浅Ｕ鎸崱⒎浅Ｍ暾�、非常寶貴的研究中國歷
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