為了適應(yīng)中等職業(yè)教育發(fā)展的趨勢，適應(yīng)社會對人才的多樣化需求和學生對文化教育的不同期待，中職學校文化課程必須體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性和選擇性，既要在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，使學生的文化素養(yǎng)普遍獲得進一步的提高，同時也要為具有不同需求的學生提供更大的發(fā)展空間。《廣西民族民間文化》作為中職工藝美術(shù)專業(yè)文化教材，旨在讓學生立足廣西了解中國

本書以主要分布在云南和四川境內(nèi)的四個納西族聚居地云南的麗江、香格里拉和四川的俄亞、達祖為重要案例點，通過對東巴文化的旅游開發(fā)與文化保護現(xiàn)狀進行的大量田野調(diào)查和資料整理，并結(jié)合民俗文化生活的描述對案例點進行呈現(xiàn)和分析，展現(xiàn)了一個“文化與旅游”的旅游人類學分析視角；同時，對旅游展演內(nèi)涵、本質(zhì)、類型及其社會文化效應(yīng)進行了深入

本匯編盡量搜集現(xiàn)存1911年前的各種正史、別史、方志、檔案、碑刻、游記及調(diào)查材料中有關(guān)15種民族的漢文、漢譯資料，從先秦到清末，把分散于不同文獻中的相關(guān)史料集中組合，標點分段，分類匯編，與相關(guān)民族無直接聯(lián)系者盡量不用。其中將較大民族按源流分布、政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等

本書是一部全面研究中國和東南亞傣泰民族歷史、文化多樣性的學術(shù)專著。作者通過長期對傣泰民族集中居住的中國云南、老撾、越南、緬甸、泰國、印度的實地調(diào)查研究及文獻收集整理，研究傣泰民族的歷史遷徙過程、當代面臨的全球化影響和在全球化過程中的文化多樣性狀況。本書是中國目前對傣泰民族文化研究涉及面*廣的一本學術(shù)專著，資料翔實豐富，

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來已經(jīng)連續(xù)出版了26輯，在國內(nèi)外學術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開始進入CSSCI來源學術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來源學術(shù)集刊名錄里，是民族學學科*入選CSSCI來源數(shù)據(jù)庫的學術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從2

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或稱無形文化遺產(chǎn)，是相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)或有形文化遺產(chǎn)而言的。有形文化遺產(chǎn)通常是以文物的形態(tài)出現(xiàn)，主要指歷史上的物質(zhì)文化遺產(chǎn)；而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常指現(xiàn)存的民族傳統(tǒng)文化，是以活的形態(tài)出現(xiàn)的，非物質(zhì)文化更注重技能和知識的傳承。本書挑選了基于人類學田野調(diào)查的有關(guān)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的論文和調(diào)查報告，以期推動我國

本書是一本關(guān)于我國苗族發(fā)展的歷史文化普及讀本。通過此書可以讓讀者對歷史悠久、文化厚重的苗族的發(fā)展有更多、更深入的了解。主要分“東蒙”與伏羲太昊；苗族的啟蒙時期—“九黎”與蚩尤戰(zhàn)神；苗族的英雄時代—“三苗”與罐兜流放；苗族的衰退時代—夏、商、周時期；苗族處“南蠻”—春秋戰(zhàn)國時期；苗族是楚國的主體居民—秦漢魏晉南北朝時期；

羌族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成部分。羌族沒有自己的文字，其傳統(tǒng)文化的傳承長期以來主要通過口授心傳和風俗習慣來自然傳承。汶川大地震及災(zāi)后重建，使四川羌族聚居區(qū)普遍經(jīng)歷了一次較大的文化環(huán)境變遷，羌族傳統(tǒng)文化的保護和傳承任務(wù)變得異常重要而緊迫。

建設(shè)具有中國特色的哲學社會科學，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。陜西歷史悠久、文化底蘊深厚，為進一步推進海峽兩岸漢民族與陜西文化研究，經(jīng)中國社會科學院民族學與人類學研究所、陜西師范大學、中國民族學會漢民族研究會協(xié)商，于2017年9月14-17日在陜西師范大學聯(lián)合舉辦“漢民族與陜西文化兩岸學術(shù)研討會”。本論文集擇優(yōu)

云南少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究