本書屬于《互聯(lián)網(wǎng)+大美育理論、課程、學程、教程》的理論系列之一，是審美和美育的最基本活動—審美—的身心機制的研究。包括三個篇章：審美體驗、審美認知及審美價值觀，以及附錄審美應用。上篇主要是涉及審美體驗的情緒基礎(chǔ)，生理基礎(chǔ)和反應特點，審美對認知的促進作用；中篇用實證方法檢驗了審美認知的功能、審美意象、審美聯(lián)覺、審美認知的
《遠近幽深藝術(shù)體驗、修辭和公賞力/北京大學藝術(shù)學文叢》匯集了著者的遠在20世紀80年代和90年代前期的體驗美學和修辭論美學論文，以及近在過去十年間的藝術(shù)“公賞力”及“心賞”等藝術(shù)學論文，可以呈現(xiàn)其先后親歷的從體驗美學、修辭論美學和藝術(shù)公賞力等不同路徑去探討審美與藝術(shù)的奧秘的治學印跡。第一輯為審美體驗與體驗美學，探討審美
形象，是個系統(tǒng)工程。本書分為兩部分：第一部分是“我的內(nèi)部形象打造工程”，幫助你細致地打造自己的“身體”，從身材、皮膚、頭發(fā)到妝容，進行全方位的認知和打造。第二部分是“我的外部形象改造工程”，告訴你如何找到自己的風格，如何針對自己的體型揚長避短，如何分辨自己的色彩類型，重要的是如何成為你自己。這就是本書的使命，在形象管理
《美學綱要》是1913年克羅齊受美國賴斯學院院長之邀，為該校落成典禮撰寫的講演稿，是對《美學的理論》中探討的美學問題的擴展和深化，它充分論述抒情直覺及藝術(shù)創(chuàng)造的理論、批評及文學藝術(shù)史的方法論。《美學精要》是克羅齊于1928年為《不列顛百科全書》第四版撰寫的“美學”條目，是對克羅齊美學思想的簡明、全面的概述，內(nèi)容涉及藝術(shù)
本書收入康德關(guān)于美學的全部相關(guān)著述，含《判斷力批判》、《關(guān)于美感和崇高感的考察》等著述和相關(guān)著作摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。
《馬克思主義美學研究》（第19卷第1期）主要刊登西方馬克思主義美學和中國馬克思主義美學研究方面的論文，本期為烏托邦與當代美學問題兼及人類學、文化研究等主題，注重學術(shù)研究的前沿性與問題意識，努力搭建中西學術(shù)研究交流的橋梁，尤其強調(diào)給本土的學術(shù)研究構(gòu)建一流平臺。
如何培養(yǎng)美感？作者的回答是：從尊重自然出發(fā)，從回歸原本開始，多看美的東西。但隨后他也表示，要做到這點并不容易，有兩個難題需要解決：一，什么是美的東西？二，怎么樣才能�？吹剿鼈�？作者在書中舉的一個例子很能說明問題，他老人家去公園賞花，結(jié)果看了一場“虐待花的展覽”。公園“用各種花當成顏色材料，編織成各種圖案與造型，花的本質(zhì)
本書選取了生命美學與生態(tài)美學中的部分問題進行了研究，主要集中在三個方面：一是基礎(chǔ)理論研究，如生命的哲思、生態(tài)的邏輯、生命美學的哲學視野、生態(tài)美學的理論走向等問題的研究；二是不同美學分支學科間的交匯、碰撞與對話，如生命美學與生態(tài)美學、生命美學與實踐美學、生命美學與身體美學之間的勾連與歧異等問題的研究；三是生命美學與生態(tài)美
本書并不局囿于美學學科內(nèi)部的研究范式探討美的本質(zhì)與現(xiàn)象，而是從哲學的高度進行高屋建瓴地闡發(fā)。通過剖析人與世界的關(guān)系和人的生存狀態(tài)，作者將藝術(shù)視為一種基本的生活經(jīng)驗和基本的文化形式，一種歷史的見證，表達了作者在思、史、詩相統(tǒng)一的哲學視角下獨特的美學觀與藝術(shù)觀，并且呼吁讓生活充滿美和詩意。《美的哲學（重訂本）》角度新穎，視
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