孫國(guó)峰編著的這本《土地資本第二性與財(cái)富極化效應(yīng)》提出了資本第二性的理論觀點(diǎn)，認(rèn)為資本的社會(huì)性應(yīng)該服務(wù)于土地和勞動(dòng)的自然性，并以此重新審視分配理論；認(rèn)為資本是適應(yīng)聯(lián)合生產(chǎn)的一種制度創(chuàng)新，資本對(duì)土地和勞動(dòng)的主導(dǎo)應(yīng)該是對(duì)聯(lián)合生產(chǎn)的主導(dǎo)而非對(duì)剩余分配的主導(dǎo)，發(fā)展中國(guó)家尤其是社會(huì)主義中國(guó)要充分利用資本的合理性，但也必須防范資本

本書(shū)首先回顧了明清時(shí)期徽州土地買(mǎi)賣(mài)文契研究的相關(guān)成果，主體部分在梳理大量原始材料的基礎(chǔ)上，從土地買(mǎi)賣(mài)的契約形式、地權(quán)轉(zhuǎn)移情況、契稅等方面對(duì)民國(guó)時(shí)期徽州地區(qū)土地買(mǎi)賣(mài)文契進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究，并以休寧縣北山鄉(xiāng)為例對(duì)徽州土地改革以后的土地買(mǎi)賣(mài)文契進(jìn)行了考察，以資比較。書(shū)中提出了不少新的觀點(diǎn)，拓寬了徽州土地買(mǎi)賣(mài)文契研究的領(lǐng)域。

科學(xué)普及是一項(xiàng)關(guān)系國(guó)家發(fā)展和民族興盛的基礎(chǔ)性工作。通過(guò)科學(xué)教育、傳播與普及，幫助青少年一代樹(shù)立科學(xué)思想，培養(yǎng)科學(xué)精神，了解科技知識(shí)，掌握科學(xué)方法，提升科學(xué)素質(zhì)，就能夠有力地推動(dòng)創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程。本書(shū)緊緊圍繞人們生活身邊的科學(xué)，以及青少年普遍感興趣的科學(xué)知識(shí)，涵蓋了物理、化學(xué)、植物、動(dòng)物、人體和生活等各個(gè)方面的知識(shí)點(diǎn)

《中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)村莊調(diào)查叢書(shū)·孔當(dāng)村調(diào)查：獨(dú)龍族》旨在通過(guò)村莊經(jīng)濟(jì)的的調(diào)查，系統(tǒng)梳理新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)孔當(dāng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變遷，并說(shuō)明民族文化在村莊經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要地位及作用�！吨袊�(guó)民族經(jīng)濟(jì)村莊調(diào)查叢書(shū)·孔當(dāng)村調(diào)查：獨(dú)龍族》由黃銳主編。

《中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)村莊調(diào)查叢書(shū)·建塘村調(diào)查：藏族》通過(guò)查閱當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)歷史資料，采訪(fǎng)個(gè)別農(nóng)戶(hù)家庭和個(gè)別農(nóng)民，結(jié)合問(wèn)卷和訪(fǎng)談等形式，對(duì)當(dāng)?shù)厝丝谛l(wèi)生、基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣作進(jìn)一步了解，借以觀察改革開(kāi)放以來(lái)當(dāng)?shù)厝嗣裆�活的變化和民族文化的傳播，并結(jié)合上級(jí)政府采取的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展歷程，描述其對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊懀�并試圖從中

地處武陵山區(qū)的小茅坡?tīng)I(yíng)村的地理交通條件落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，資源相對(duì)匱乏，經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展相對(duì)滯后。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，小茅坡?tīng)I(yíng)村在苗族文化傳統(tǒng)的保護(hù)、苗語(yǔ)教育等方面遇到很多困難，迫切需要得到當(dāng)?shù)卣�府的大力扶持，盡快擺脫貧窮落后的現(xiàn)狀。何偉軍主編的《中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)村莊調(diào)查叢書(shū)·小茅坡?tīng)I(yíng)村調(diào)查：苗族》通過(guò)實(shí)地調(diào)查，全面而真

白族歷史悠久，自古聚居在云南大理洱海周?chē)�。至少�?000年前，洱海地區(qū)就有白族先民生息繁衍。洱海區(qū)域先后發(fā)掘了馬耳、佛頂、馬龍、中和、白去、打漁村、白羊村等新石器文化遺址。它們與劍川海門(mén)口的“銅石并用文化遺址”及祥云大波那“青銅器文化遺址”，構(gòu)成洱海地區(qū)原始社會(huì)后期向奴隸社會(huì)過(guò)渡的3個(gè)發(fā)展階段。

農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全是重大民生問(wèn)題，黨中央國(guó)務(wù)院歷來(lái)高度重視農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全工作，特別是總書(shū)記在2013年12月召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，能不能在這個(gè)問(wèn)題上給老百姓一個(gè)滿(mǎn)意的交代，是對(duì)我們執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)，提出了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全既是“產(chǎn)出來(lái)”又是“管出來(lái)”的重要論斷，要求用“四個(gè)嚴(yán)”確保人民群眾“舌尖上的安全”。各級(jí)農(nóng)業(yè)部

《種子經(jīng)營(yíng)與管理》力求將理論性、政策性、指導(dǎo)性、實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使讀者在了解種業(yè)的演變、種子經(jīng)營(yíng)管理相關(guān)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論后，對(duì)種子的市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)、種子的生產(chǎn)與營(yíng)銷(xiāo)等課程核心技能有一個(gè)較全面的了解把握，并深刻認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新與管理在種子經(jīng)營(yíng)管理中的極端重要性，掌握一定的種子經(jīng)營(yíng)管理法律法規(guī)的必要性。大多數(shù)章節(jié)后面安排有案

《新型職業(yè)農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社》主要介紹在農(nóng)民職業(yè)化背景下，農(nóng)村合作社的組建、發(fā)展和管理，農(nóng)村合作社營(yíng)銷(xiāo)，農(nóng)村合作社的扶持政策等內(nèi)容，該書(shū)適合作為基層農(nóng)村培訓(xùn)教材。