王锳所著的《古典詩(shī)詞特殊句法舉隅(走出課本學(xué)語(yǔ)文)》選取唐詩(shī)宋詞中的名篇佳作，從語(yǔ)法角度切入，分析其語(yǔ)序調(diào)整、萬(wàn)分省略、內(nèi)容緊縮、結(jié)構(gòu)擴(kuò)展等特點(diǎn)，幫助讀者掃清閱讀、理解欣賞古典詩(shī)詞的障礙。全書涉及的古詩(shī)有大家耳熟能詳?shù)�，如“借�?wèn)酒家何處有”，也有代表唐詩(shī)宋詞風(fēng)骨的佳句，如“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲”等，幫助拓寬閱

明代詞學(xué)批評(píng)史

本書系在《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》（2012年版）的基礎(chǔ)上修訂而成，屬于“蔣勛說(shuō)中國(guó)文學(xué)之美系列”。只要人還追求心靈的自由，便一定會(huì)熱愛詩(shī)歌。蔣勛先生說(shuō)：“當(dāng)我們面對(duì)唐詩(shī)時(shí)，幾乎每一個(gè)人都感覺到唐詩(shī)好迷人，里面的世界好動(dòng)人。再追問(wèn)一下，也許是因?yàn)閯偤锰圃?shī)描寫的世界是我們最缺乏的經(jīng)驗(yàn)，在最不敢出走的時(shí)候去讀出走的詩(shī)，在最沒有孤獨(dú)的可

本書系在《蔣勛說(shuō)宋詞》（2012年版）的基礎(chǔ)上修訂而成。蔣勛先生按照五代、北宋、南宋的時(shí)間脈絡(luò)，將李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等重要詞人的佳作一一道來(lái)。在宋詞當(dāng)中，既有簡(jiǎn)練、淡雅、不夸張的情緒”，也不乏豪放、濃烈與激揚(yáng)。美從無(wú)定規(guī)，卻皆可成為個(gè)人生命的色彩。

該書稿在廣泛閱讀、比對(duì)一手資料的基礎(chǔ)上，首先從宏觀的角度，即從社會(huì)、文學(xué)、詞學(xué)對(duì)明編詞總集的背景，明編總集的發(fā)生與面貌以及明編詞總集的流通與接受，對(duì)明編詞進(jìn)行考察。然后再做微觀研究，以《草堂》系列和《草堂》外諸本為個(gè)案進(jìn)行深入考察。結(jié)論部分對(duì)于明編詞總集，特別是選本對(duì)后世的影響進(jìn)行總結(jié)。

詩(shī)文同源。古文，作為中國(guó)古代文學(xué)的一枝絢麗奇葩，與古詩(shī)一樣多姿多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古文，以文體論，有狹、廣二義。狹義的古文，專指秦漢使用的散體文，后泛指以文言所寫的散體文章；廣義的古文，則指古代以文言所寫的文章，包括以駢體寫成的辭賦。本書所收古文，即以廣義而言，包括歷代散文、辭賦的名篇和代表作。本書在已出版本的基礎(chǔ)上進(jìn)行修

《中國(guó)古典文心》是20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師顧隨學(xué)問(wèn)與人生的巔峰之作，由國(guó)學(xué)大家葉嘉瑩精準(zhǔn)詳實(shí)地記錄，并珍藏了六十多年才公之于世。這部著作把中西文化熔于一爐，把學(xué)問(wèn)與人生融會(huì)貫通，把人生、文章融為一體，把學(xué)文與學(xué)道、作文與做人放在同一高度，使讀者不僅在學(xué)問(wèn)、寫作、知識(shí)等方面得到啟示，也可以在為人處世、修身養(yǎng)性等方面得到裨益。它是

“昆曲演唱理論叢書”選入明清兩代四種昆曲演唱理論著作，由香港大學(xué)中文系教授古兆申及余丹主持，進(jìn)行整理、研究、注釋、今譯及英譯工作。此叢書的主旨是幫助當(dāng)代讀者更好的了解昆曲，接觸昆曲演唱藝術(shù)的一些重要文獻(xiàn)。 《曲律》 《曲律》僅以千字篇幅，條例清晰、簡(jiǎn)潔扼要地闡述了昆曲演唱表演之津梁。涉獵呼吸、發(fā)聲、吐字、四聲、行腔

一次對(duì)《紅樓夢(mèng)》的顛覆式解讀，蔣勛——唯一讀懂曹雪芹的人，可謂曹雪芹唯一的知己。但凡識(shí)文斷字的國(guó)人，不知道《紅樓夢(mèng)》的不多，但像蔣勛這樣把一部紅樓從十幾歲一直讀到六十幾歲的也沒有幾個(gè)。將《紅樓夢(mèng)》譽(yù)為最偉大的青春小說(shuō)；覺得讀紅樓就是讀自己一生，用自己的生命種種去體悟紅樓；把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)做佛經(jīng)，讀懂里面處處充滿慈悲；把所

論詞絕句于元明之世即啟其端，至清代則漸成蔚然之勢(shì)，不但作者甚眾，且所存數(shù)量亦夥。其中不乏專家，如譚瑩有《論詞絕句》177首，亦不乏名家，如厲鶚、孫爾準(zhǔn)、周之琦、陳澧等人均有論詞絕句問(wèn)世。然長(zhǎng)期以來(lái)，論詞絕句的搜輯工作乏有其人，至若全面的整理箋注，更是無(wú)人問(wèn)津；因此帶有填補(bǔ)空白的意義。 《歷代論詞絕句箋注》得元明以迄近