本書(shū)主要內(nèi)容包括:文學(xué)作品電影改編概述;文學(xué)作品電影改編的敘事轉(zhuǎn)換;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的電影改編;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的電影改編;其他類(lèi)別作品的電影改編。
少木森是當(dāng)代禪意詩(shī)的一個(gè)符號(hào),不僅自己創(chuàng)作了大量的禪意詩(shī),還選編、編著禪意詩(shī)集、詩(shī)論,引起了很大反響。少木森的詩(shī)集中在禪意上,意境深遠(yuǎn),讀來(lái)別具意味,很值得研究探討。這本書(shū)對(duì)少木森的禪意詩(shī)進(jìn)行多視覺(jué)研究,選編了陳仲義、劉忠誠(chéng)、李小雨、張同吾、范方、傅翔、石華鵬、鐘紅英、吳佳鑫、伍明春、戎章榕、郭志杰、劍鈞、萬(wàn)重山等詩(shī)人
本書(shū)分為六章,第一章梳理中國(guó)詩(shī)歌史上詩(shī)詞與音樂(lè)的關(guān)系,而后提煉出古樂(lè)譜詩(shī)詞吟唱獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值與當(dāng)代意義。第二章為《詩(shī)經(jīng)》賞析與吟唱。首先帶領(lǐng)讀者走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》的世界,而后的吟唱部分精選出《詩(shī)經(jīng)》里的數(shù)首經(jīng)典作品,對(duì)其進(jìn)行文學(xué)與歌曲兩個(gè)層面的賞析。第三至六章結(jié)構(gòu)同第二章相似,分別講了《楚辭》、漢代詩(shī)歌、唐詩(shī)、宋詞的賞析與吟
2023年2月25日至28日,“中國(guó)·麗江21世紀(jì)納西族文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)”在納西族的故鄉(xiāng)——云南省麗江市玉龍縣舉行。這是繼1994年召開(kāi)的“20世紀(jì)納西族文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)”后的又一納西族文學(xué)盛事!缎聲r(shí)代納西族文學(xué)的新使命與新作為》一書(shū)收錄此次研討會(huì)相關(guān)的專(zhuān)家指導(dǎo)文章8篇,納西族作家研討文章44篇,納西族作家代表交流發(fā)言文
本書(shū)通過(guò)研究洞庭湖詩(shī)歌的發(fā)展歷程,闡發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與洞庭湖的相關(guān)性。洞庭湖有著豐富的意象,如思鄉(xiāng)意象、送別意象、隱逸意象等,本書(shū)從文學(xué)審美的角度,研究不同時(shí)代詩(shī)人,在運(yùn)用洞庭湖作為同一意象寄托的不同情感。洞庭湖詩(shī)研究,有助于拓寬和豐富湘文化的內(nèi)涵,助力洞庭湖旅游文化的升級(jí),推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展。主要內(nèi)容包括:洞
晚清刻本《西游記評(píng)注》是百回本《西游記》的重要版本之一,也是現(xiàn)存所知《西游記》批評(píng)史上最晚出現(xiàn)的清代評(píng)注本。因其存量稀少,長(zhǎng)期被學(xué)術(shù)界忽視。本次以清光緒十八年(一八九二)刻本點(diǎn)校整理。該版本的《西游記》正文無(wú)校點(diǎn)本,僅評(píng)語(yǔ)部分有輯錄本,頗為遺憾!段饔斡浽u(píng)注》的原文部分以《西游真詮》為底本,該本對(duì)明代百回本和清代《西游
本選題通過(guò)對(duì)賦的介紹、鑒賞,讓讀者能清晰的了解賦這個(gè)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)類(lèi)別。本書(shū)分三個(gè)部分:第一部分是自賦興盛的漢代起,至晚清時(shí)期,簡(jiǎn)述歷朝列代文學(xué)主的要特征以及賦體在各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)、地位及影響。第二部分是賦論部分。一方面選取歷代文學(xué)家對(duì)賦體的重要論述并進(jìn)行解析,同時(shí)自撰10篇賦論,主要介紹如何作賦、作賦原則、如何鑒賞賦
詩(shī)詞研究。唐詩(shī)宋詞流傳至今,跨越千年,詠唱不絕,周老往往能言別人不能言之處,真正做到“以古人之心映照我之心”,把千載余情給作者賞讀,帶讀者神會(huì)古人,感悟中華民族千年詩(shī)魂。本書(shū)收入周汝昌《讀詞雜記》《“贏得青樓薄幸名”正解》《談唐詩(shī)史上的“三李”》《關(guān)于古典詩(shī)詞的鑒賞》等六十余篇講論詩(shī)詞的文字,熔鑄了作者多年的心得體會(huì)。
本書(shū)旨在從文化研究的視角出發(fā),在物質(zhì)文化-制度文化-精神文化的研究框架中,重新梳理《紅樓夢(mèng)》中的禮文化。在這個(gè)全新的敘事空間中,研究者運(yùn)用文本細(xì)讀法、實(shí)地調(diào)研法和跨學(xué)科闡釋法,不僅以茶、酒、云錦和器具等實(shí)物為依托,考察了中國(guó)古代社會(huì)物質(zhì)文化中的禮數(shù),以古鑒今;而且還把《紅樓夢(mèng)》中的年節(jié)風(fēng)俗和行醫(yī)看病等制度性文化也納入考