外部環(huán)境與內(nèi)部機(jī)制(蒙古族當(dāng)代文學(xué)前沿問(wèn)題研究蒙古文版)(精)/中國(guó)蒙古學(xué)文庫(kù)

《故事里的文學(xué)經(jīng)典：明詩(shī)》主要內(nèi)容分為以下七部分：蕩除胡元，荒蕪文苑；浙東詩(shī)派，情理兼重；臺(tái)閣純雅，復(fù)古漸開(kāi)；才子哲人，眾美薈萃；七子復(fù)古，橫絕一世；晚明詩(shī)文，童心至情；云間詩(shī)派，明詩(shī)殿軍。

詞形成于唐，盛于宋，與宋大致同時(shí)代的遼、金及其后的元，在詞作上，雖不及宋但或受宋影響，或承南之遺風(fēng)，遼金元詞，仍是中華文明中的一枝奇葩�！豆适吕锏奈膶W(xué)經(jīng)典：遼金元詞》以故事為切入點(diǎn)，運(yùn)用文學(xué)的筆法，通過(guò)一系列有趣的故事將“經(jīng)典”介紹給讀者。《故事里的文學(xué)經(jīng)典：遼金元詞》語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，追求寓教于樂(lè)。

《故事里的文學(xué)經(jīng)典：清詩(shī)》是一本關(guān)于清詩(shī)及清詩(shī)故事的通俗類(lèi)讀物。分七個(gè)主題：“遺民悲歌，易代絕響”“無(wú)端文禍，起于蕭墻”“亂世紅顏，巾幗佳人”“奇人異士，怪事趣聞”“文壇名流，科場(chǎng)鎩羽”“氣真情真，意真趣真”“乾隆朝三大名臣”“筆花四照，側(cè)帽風(fēng)流”，以故事為切入點(diǎn)，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，粗線條地、通俗地將清詩(shī)故事介紹給讀者。

詞形成于唐，盛于宋，與宋大致同時(shí)代的遼、金及其后的元，在詞作上，雖不及宋但或受宋影響，或承南之遺風(fēng)，遼金元詞，仍是中華文明中的一枝奇葩�！豆适吕锏奈膶W(xué)經(jīng)典：詩(shī)經(jīng)》選取一些名家之作，以故事為切入點(diǎn)，運(yùn)用文學(xué)的筆法，通過(guò)一系列有趣的故事將“經(jīng)典”介紹給讀者。《故事里的文學(xué)經(jīng)典：詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，追求寓教于樂(lè)。

殷光熹教授研究詩(shī)經(jīng)、楚辭多年，個(gè)人辭書(shū)著作11種，曽參與10多種辭書(shū)編撰，本書(shū)稿是作者經(jīng)過(guò)對(duì)《楚辭》多年研究整理后撰寫(xiě)的，主要從1.《楚辭》思想藝術(shù)研究，2.《楚辭》傳承影響研究這兩個(gè)板塊賞析。作者從不同角度賞析楚辭的經(jīng)典內(nèi)容，引入原文加以鑒賞。書(shū)稿中所選取的內(nèi)容充實(shí)經(jīng)典，歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，引導(dǎo)人們發(fā)揮正能量思想。書(shū)稿

本書(shū)用漫話的形式，將詩(shī)人的生命歷程、作品的內(nèi)涵與詩(shī)藝表現(xiàn)作為敘述重點(diǎn)，著重藝術(shù)性、故事性和趣味性。全書(shū)內(nèi)容包括：最早的情詩(shī)；望遠(yuǎn)登高兩地相思；《詩(shī)經(jīng)》中的人面桃花；車(chē)前子的故事等。

唐王朝采取了一系列開(kāi)明措施，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，安定人民生活。經(jīng)過(guò)“貞觀之治”和“開(kāi)元之治”，中國(guó)封建社會(huì)達(dá)到繁榮昌盛的高峰，大唐帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最富強(qiáng)的帝國(guó)。國(guó)家的統(tǒng)一，南北的融合，日益頻繁的國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，民族自信心和民族自豪感的空前提高，庶族地主階級(jí)的知識(shí)分子通過(guò)科舉考試登上政治舞臺(tái)，思想活躍，視野開(kāi)闊，又受過(guò)作詩(shī)

本書(shū)是一部由現(xiàn)代兒童文學(xué)文論作者和本人共同撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)著作。編選中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)文論并為其撰寫(xiě)“解說(shuō)”的工作，是關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)理論批評(píng)史的一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究，屬于理論批評(píng)史論的范疇。從事這項(xiàng)學(xué)術(shù)工作，需要具有兒童文學(xué)理論、中國(guó)兒童文學(xué)史(含理論批評(píng)史)這兩方

本書(shū)力圖從敘述的本質(zhì)入手研究敘事學(xué)，即從敘述產(chǎn)生的根源——人的心理需要入手研究一切敘述活動(dòng)，從人的行為產(chǎn)生的根源——有目的性的需求（意圖）入手研究人的一切行為，包括敘述行為。不僅分析行為現(xiàn)象，而且追究生成其現(xiàn)象的根源；不僅分析敘事的結(jié)構(gòu)，而且理清此結(jié)構(gòu)生成的動(dòng)因。將個(gè)體性的意圖與共同性的敘述規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)；將文學(xué)規(guī)律與文