《秘密1》于2013年首次出版，收錄蘆葦和王天兵的四次談話，回顧了蘆葦?shù)某砷L經(jīng)歷和編劇生涯，并將其作品的創(chuàng)作過程與電影編劇技巧的講解融為一體，既有普適的編劇法則又有實戰(zhàn)教訓(xùn)，還有對電影經(jīng)典的案例分析，除了深入探討類型與藝術(shù)關(guān)系之外，還有蘆葦對重要作品的技巧分析，包括《秦頌》《霸王別姬》《活著》《李自成》《等待》《杜月笙

本書基于改編學(xué)理論的視角，在對魯迅小說90余年的戲劇改編進(jìn)行梳理之后，從四個維度對魯迅小說的戲劇改編現(xiàn)象展開全面研究，構(gòu)建了一個較為系統(tǒng)深入地研究魯迅小說的戲劇改編的“綜合”性框架。由此，一方面從本體上研究魯迅小說被改編為戲劇后的審美價值，以及對于傳播經(jīng)典的意義；另一方面對魯迅小說的戲劇改編與原著進(jìn)行比較研究，透視兩者

本書向多向度展開，以歷史詩學(xué)、理論詩學(xué)和相鄰學(xué)科為支撐，對散文詩本體進(jìn)行縱向和橫向的考察，關(guān)注創(chuàng)作主體和受眾，對散文詩創(chuàng)作心理流程、表現(xiàn)方法與鑒賞、批評作出全面審視，揭示出散文詩的詩學(xué)規(guī)律。本書分為三大部分：1.散文詩史學(xué)論。綜述世界和中國散文詩發(fā)生、發(fā)展，終而成為世界性文體的全過程。2.散文詩文體論。涵蓋散文詩美學(xué)特

《形象心理試論》一書不落窠臼，撇開以作家為主的創(chuàng)作心理研究路徑，轉(zhuǎn)而對小說人物的精神世界作心理分析與研究，通過對大量文學(xué)作品中的人物形象進(jìn)行情緒情感、氣質(zhì)性格的剖析，從心理學(xué)的角度向讀者展示了作品人物內(nèi)心世界的深層印跡，探討了小說人物心理結(jié)構(gòu)之秘。本書共二十八章，前十四章談情緒與情感，后十四章談人格，包括氣質(zhì)和性格，同

本書的研究重點選取在國內(nèi)乃至國際平臺上產(chǎn)生一定影響力的內(nèi)蒙古新時期小說精品，對其進(jìn)行文化心理與創(chuàng)作心理的雙重考察，以對未來的文學(xué)發(fā)展和文化建設(shè)有所啟示。這本書中少見有籠統(tǒng)的轉(zhuǎn)述、引述的間接素材，作者對20世紀(jì)70年代末到21世紀(jì)初這個時期內(nèi)蒙古新時期小說創(chuàng)作的流變演進(jìn)，作家作品的分析、判斷、評價大都來自于自己的直接閱讀

本書是一本關(guān)于文學(xué)理論的著作。文學(xué)理論重在對文學(xué)作邏輯的研究，從古往今來的文學(xué)現(xiàn)象中，找出文學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，揭示文學(xué)的不同形態(tài)的特點。文學(xué)理論研究作為文學(xué)所具有的社會功能和所起的社會作用，其中包括它與其他社會現(xiàn)象共有的功能、作用以及它區(qū)別于其他社會現(xiàn)象所獨具的功能和作用；研究文學(xué)作品的內(nèi)容、形式及其相互關(guān)系；研究文學(xué)本

文類理論屬于重要的文學(xué)基礎(chǔ)理論。本項目以古希臘羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和新古典主義、啟蒙主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、俄國形式主義、弗萊原型批評、薩特存在主義、接受文論、結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)、西方馬克思主義、解構(gòu)主義等階段和個人為考察的主要歷史節(jié)點，圍繞文類起源、文類性質(zhì)、文類發(fā)展、文類劃分、文類等級、文類界限、文類規(guī)則、文類偏長、

本書共七章，內(nèi)容包括：新媒體與文學(xué)的碰撞與融合、基于教育的文學(xué)與文學(xué)教育、新媒體時代下的文學(xué)教育現(xiàn)狀、新媒體與文學(xué)理論教育的碰撞、新媒體與文學(xué)理論教學(xué)的碰撞、新媒體與文學(xué)理論教育教學(xué)的融合、新媒體成為文學(xué)理論教育的載體合力。

本書收錄了《我的文學(xué)史觀》《20世紀(jì)中國文學(xué)史研究與中國社會》《中國古典小說學(xué)論綱》《心靈的辯證法》《智慧的較量》《喜劇性和悲劇性的融合》等文章。

文學(xué)圖像論是我國新世紀(jì)出現(xiàn)的文學(xué)理論的新論域，也是整個文學(xué)新時代的新概念。從19世紀(jì)到20世紀(jì)，文學(xué)理論的母題經(jīng)歷了從文學(xué)與社會到文學(xué)與語言的蛻變，正在朝向21世紀(jì)的文學(xué)與圖像漸行漸近。后者作為新世紀(jì)之新學(xué)，參照維特根斯坦的語言圖像論，可將其命名為文學(xué)圖像論。文學(xué)圖像論認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回到亞里斯多德文學(xué)是語言藝術(shù)的文學(xué)觀；文學(xué)