本書(shū)是一部柯林武德的思想自傳�？铝治涞率�20世紀(jì)上半葉英國(guó)著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家，其哲學(xué)思想和史學(xué)理論至今有著重要的影響。作者在本書(shū)中敘述了自己思想的發(fā)展歷程，以真誠(chéng)的態(tài)度剖析自我，犀利地批評(píng)了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、史學(xué)研究狀況，總結(jié)出歷史哲學(xué)原理，提出關(guān)于歷史觀(guān)念的三條定理，構(gòu)建了自己融通哲學(xué)與史學(xué)的獨(dú)特理論體系。柯

《人類(lèi)知識(shí)原理》是貝克萊的主要哲學(xué)著作，也是西方哲學(xué)經(jīng)典之一。其中心思想是批判物質(zhì)的獨(dú)立存在，證明非物質(zhì)主義原理，即物的“存在就是被感知”�！逗＠�斯與菲洛奴斯的三篇對(duì)話(huà)》通過(guò)兩人對(duì)話(huà)的方式，進(jìn)一步闡釋了《人類(lèi)知識(shí)原理》的主要觀(guān)點(diǎn)，第一篇論證原始性質(zhì)和次生性質(zhì)都是心中的觀(guān)念，第二篇反駁物質(zhì)存在，第三篇反駁無(wú)神論和懷疑論。

自然而自由的人從何而來(lái)？盧梭以愛(ài)彌兒式的教育給出了他的答案。凡教育皆奠立于特定的人性理論之上，并以此為目的。本書(shū)從18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景出發(fā)，以盧梭思想基本原理為始，探討了《愛(ài)彌兒》中的人性發(fā)展進(jìn)程及其理論前提等問(wèn)題。在《愛(ài)彌兒》的教育視野中，本書(shū)側(cè)重揭示逐步生成并實(shí)現(xiàn)的人性蘊(yùn)含的多重理論角色：教育的根據(jù)、對(duì)象和目

本書(shū)是一部古希臘羅馬哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的論文集，主題為宇宙與自然：古希臘自然哲學(xué)諸面向，主編崔延強(qiáng)、梁中和。本書(shū)整體內(nèi)容豐富、知識(shí)領(lǐng)域跨度廣，主題明確，選文均涉及古希臘羅馬的自然哲學(xué)、物理學(xué)這一塊，以及由此延伸出的關(guān)于形而上學(xué)、神學(xué)的探討。共收錄18篇文章，其中，原典2篇，分別為伊壁鳩魯派、斯多亞派和新學(xué)園派關(guān)于神學(xué)問(wèn)題的論辯，

索倫·克爾凱郭爾（1813—1855），丹麥哲學(xué)家，被譽(yù)為“存在主義之父”，是19世紀(jì)最富有激情，也最難以理解的哲學(xué)家之一。他生活在丹麥黃金時(shí)代，一生筆耕不輟，用極為流暢的文字撰寫(xiě)了大量反思基督教精神，分析愛(ài)與苦難、勇氣與憂(yōu)懼的作品。在短暫的一生中他不停地思考生命本身，強(qiáng)調(diào)“單個(gè)的人”的精神生活以及每一個(gè)人的“內(nèi)在性”

本書(shū)以“生命解放”為視角，深入探討“生命政治”的內(nèi)涵與問(wèn)題意識(shí)演進(jìn)、生命政治的“主體”回歸、生命安全、生命福利、生命自由、生命政治的生活實(shí)踐，分析了齊澤克“生命政治”思想的出場(chǎng)意義及局限，揭示齊澤克“生命政治”是一種關(guān)于生命解放的生命政治，為西方社會(huì)的生命政治批判提供理論支持，為當(dāng)代生命政治的深入研究提供理論借鑒。

《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可·奧勒留所著的個(gè)人哲學(xué)思考札記，主要思考人生倫理問(wèn)題，兼及自然哲學(xué)，是一本與自己的對(duì)話(huà)的哲學(xué)著作，也是斯多葛派哲學(xué)的里程碑。全書(shū)以格言體寫(xiě)就，分為12卷，共497則。作者在書(shū)中對(duì)宇宙、社會(huì)、人生展開(kāi)了一系列思考，是對(duì)自我靈魂的拷問(wèn)，闡釋了人的德行、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，如何能成為一個(gè)更好的自己等，

本書(shū)以法國(guó)20世紀(jì)哲學(xué)家薩特的傳記批評(píng)理論與實(shí)踐為研究?jī)?nèi)容。薩特在建構(gòu)存在主義理論體系過(guò)程中提出，精神分析對(duì)于理解個(gè)體的命運(yùn)至關(guān)重要，他運(yùn)用存在主義精神分析理論對(duì)波德萊爾、福樓拜和讓?熱內(nèi)的生平與文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了深入解讀。本書(shū)從薩特的存在主義精神分析理論架構(gòu)入手，結(jié)合薩特對(duì)上述三位作家的研究成果，論述該理論成為傳記批評(píng)方

本書(shū)是一部導(dǎo)論性的哲學(xué)著作，敘述了從泰勒斯(Thales)到維特根斯坦(Wittgenstein)的西方哲學(xué)，并介紹了其中所涉的歷史背景，書(shū)中還收錄了大量精美的圖片，涉及到書(shū)中所講述的人物、地點(diǎn)和文件，并盡可能選自所屬時(shí)代，增強(qiáng)了文本的說(shuō)服力。

\"本書(shū)由兩部分構(gòu)成：前四章主要關(guān)注斯賓諾莎的實(shí)體的形而上學(xué)，后兩章則處理思想的形而上學(xué)。作者從實(shí)體與樣態(tài)的關(guān)系這一基本問(wèn)題出發(fā)，對(duì)斯賓諾莎的思想體系進(jìn)行了細(xì)致分析，反駁了一些在學(xué)界中廣泛流行的觀(guān)點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上闡發(fā)了諸多具有原創(chuàng)性和爭(zhēng)議性的主張，為理解斯賓諾莎的形而上學(xué)開(kāi)辟了新的進(jìn)路。最后，作者論證，斯賓諾莎何以能夠