為了更好地踐行“雙減”政策，提高素質(zhì)教育質(zhì)量，讓非遺在校園中有效地落地實(shí)施，古吳軒出版社聯(lián)合蘇州旅游財(cái)經(jīng)學(xué)校組建“蘇作·匠心——蘇州非遺營(yíng)造技藝”專(zhuān)家組及編委會(huì)團(tuán)隊(duì)，打造非遺制作技藝品牌，通過(guò)“視頻+圖片+步驟”的方式解讀極具代表性的非遺課程，即圖書(shū)與新媒體多元化融合的形式，增強(qiáng)圖書(shū)的閱讀體驗(yàn)感，讓非遺在學(xué)生心里種下美

本書(shū)主要介紹廣州獨(dú)特的“三雕一彩一繡”中的玉雕。廣州玉雕是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，已有千年歷史，西漢是已達(dá)到了較高的水平，宋代出現(xiàn)了“七巧色玉”傳統(tǒng)技藝，清代道光年間已成行成市，且出現(xiàn)了行會(huì)組織。本書(shū)主要介紹其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展脈絡(luò)、獨(dú)特精巧的玉雕工藝技術(shù)成和近代沒(méi)落之后的傳承現(xiàn)狀，向讀者展現(xiàn)廣州玉雕的獨(dú)特魅力和藝術(shù)成就

本書(shū)是一部關(guān)于文人玉雕藝術(shù)的理論著作，其主要內(nèi)容有如下六章，第一章：文人和玉雕藝術(shù)中，對(duì)玉雕的歷史、文人藝術(shù)與玉雕藝術(shù)融合的必然性進(jìn)行了闡述；第二章：文人玉雕與文人藝術(shù)，對(duì)文人寫(xiě)意藝術(shù)價(jià)值和審美的本質(zhì)以及文人玉雕與詩(shī)書(shū)畫(huà)印之間的關(guān)系，做了學(xué)術(shù)梳理；第三章：文人玉雕藝術(shù)，對(duì)文人玉雕的創(chuàng)作形式、物象、意象與藝術(shù)形象的關(guān)系以

《圖解木雕創(chuàng)作與技法》的內(nèi)容以木材學(xué)、木雕工具、木雕材料、木雕創(chuàng)作、木雕技法等木雕專(zhuān)業(yè)必備的知識(shí)為主。《圖解木雕創(chuàng)作與技法》以理論為基礎(chǔ)，以創(chuàng)作為中心，通過(guò)深入研究木材的類(lèi)別與特性、木材缺陷與處理、木雕工具的分類(lèi)及選用、木雕材料的特點(diǎn)與應(yīng)用、多種加工技法與木雕造型的關(guān)聯(lián)等多視角的論述，傳授木雕相關(guān)的理論知識(shí)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

《守正創(chuàng)新僻蹊徑——左一刀玉石雕刻藝術(shù)》是林國(guó)仲先生對(duì)自己幾十年從事玉石雕創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，闡述了關(guān)于玉石雕創(chuàng)新以及藝術(shù)家的養(yǎng)成等觀點(diǎn)。全書(shū)分多個(gè)章節(jié)，從創(chuàng)新的五大要素、玉石雕的五度空間、創(chuàng)新之路道在何方、藝術(shù)大家的養(yǎng)成等方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述，將幾十年的創(chuàng)作心得濃縮在區(qū)區(qū)幾萬(wàn)字之間，專(zhuān)著以創(chuàng)新為主題，并詳細(xì)地提出了如何創(chuàng)新

本書(shū)共六章，內(nèi)容包括：雕刻藝術(shù)發(fā)展歷史、當(dāng)代雕刻藝術(shù)、石雕的內(nèi)容與形式、石雕創(chuàng)作方法、石雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新、石雕藝術(shù)鑒賞。

《湘南木雕》一書(shū)囊括了永州、郴州、衡陽(yáng)等湖南南部地區(qū)古村落建筑群中的木雕藝術(shù)，湘南是故楚之地，湘南木雕傳承了楚國(guó)的“無(wú)雕不成器，非刻不是具”的奢華風(fēng)氣。本書(shū)主要分四個(gè)章節(jié)介紹湘南木雕的地域文化、源流與分類(lèi)、藝術(shù)特征與技藝、傳承與展望等內(nèi)容，詳細(xì)闡述了湘南木雕被廣泛用于民居的廳堂、廂房、牌樓、祠堂、戲樓、門(mén)窗等建筑裝飾中

石雕藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)，雕刻形式和種類(lèi)多樣，本書(shū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)石雕藝術(shù)進(jìn)行了深入的研究，并論述了相關(guān)的石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展。全書(shū)追溯了清代以前中國(guó)石雕藝術(shù)的發(fā)展歷程，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)石雕的石材、基本類(lèi)型、工藝流程、技法進(jìn)行了論述，并對(duì)典型的石雕藝術(shù)，如石闕、陵墓，碑、牌坊與牌樓，墻身、塔身等石雕藝術(shù)進(jìn)行了鑒賞，同時(shí)，系統(tǒng)論述了國(guó)內(nèi)比較著名的不

本書(shū)首先理清有關(guān)浮雕的概念和定義問(wèn)題，并提出筆者自己的觀點(diǎn)，申明“壓縮”是低浮雕造型語(yǔ)言的核心價(jià)值。進(jìn)而梳理浮雕造型語(yǔ)言在歷史中演進(jìn)、變化中的大致過(guò)程和一般規(guī)律。接下來(lái)，在明晰了浮雕的發(fā)展軌跡之后，將曼祖的作品放置在這一歷史脈絡(luò)中，體認(rèn)其浮雕作品的價(jià)值，并以其超越西方藝術(shù)史的低浮雕造型語(yǔ)言特征，對(duì)接中國(guó)“以線造型”的傳

木雕作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，幾乎伴隨著中華文明的發(fā)展歷程。在現(xiàn)代制造工藝、材料等技術(shù)還未發(fā)展起來(lái)之前，木雕、木作在工藝品、家具、印刷、裝飾、建筑、船舶制造等領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。本書(shū)稿收錄作者陳忠多年創(chuàng)作木雕作品共計(jì)30余件，題材多樣。書(shū)稿以作者在木雕藝術(shù)、木作家具的創(chuàng)作中產(chǎn)生的感悟?yàn)榛�礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合自身對(duì)明清傳統(tǒng)家具制式