中國(guó)著名的港口城市寧波在唐代稱為明州，南宋后改稱慶元府，是唐宋明時(shí)期中國(guó)和日本交流的重地，同時(shí)也是日本人心目中的佛教圣地。佛舍利信仰中心的阿育王寺，觀音信仰的圣地普陀山以及禪宗五山之一的天童寺與日本的佛教寺院有著淵源關(guān)系，因此寧波作為中國(guó)佛教文化的中心在日本具有深厚影響。2009年奈良國(guó)立博物館以中國(guó)佛教文化圣地這一視

王恩洋先生（18971964）自言：昔讀《因明大疏》不甚了解。民十三年從先師于南京內(nèi)院治唯識(shí)學(xué)。呂秋逸學(xué)長(zhǎng)講因明，予得益頗多。后歸川，建龜山書(shū)院，為講《入論》，因而作釋?zhuān)瑑H成半部，因事輟筆。三十四年復(fù)在文教院講《入論》，始續(xù)成之。此《因明入正理論釋》1947年由四川東方文教研究院印行。周叔迦先生（18991970）的因

王維、李白、白居易、柳宗元、蘇東坡、湯顯祖、李卓吾、曹雪芹、龔自珍……這一長(zhǎng)串熠熠發(fā)光的名字，他們的人生，他們的創(chuàng)作，都與佛教、佛學(xué)結(jié)緣匪淺； 格律詩(shī)的產(chǎn)生、意境說(shuō)的形成、江西詩(shī)派的評(píng)判、《愛(ài)蓮說(shuō)》《岳陽(yáng)樓記》的解讀、金圣嘆的小說(shuō)理論、梁?jiǎn)⒊�的熏、浸、刺、提�?jiàn)解，等等，文學(xué)史上這些重要關(guān)節(jié)，

本書(shū)為國(guó)家社科基金項(xiàng)目宋元禪宗文學(xué)研究最終成果之一。宋元以來(lái)，禪宗成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要部分，禪僧叢林也構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)的重要作者群。古典文學(xué)的研究者大都重視禪宗對(duì)文人的影響，而相對(duì)忽略禪僧自身的文學(xué)創(chuàng)作（如禪僧詩(shī)、禪四六等）。本書(shū)以宋元兩朝禪僧創(chuàng)作的文學(xué)為考察對(duì)象，分為四編，第一編《禪宗文學(xué)與典籍、人物綜論》，第二

正版人生沒(méi)什么不可放下+從容淡定過(guò)一生全套2冊(cè) 弘一法師書(shū)籍從容淡定過(guò)一生李叔同傳格言別錄語(yǔ)錄勵(lì)志弘一法師的人生智慧人生

《生活禪綱要》是以當(dāng)代禪門(mén)巨匠、生活禪創(chuàng)導(dǎo)者、人間佛教的重要實(shí)踐者和推動(dòng)者凈慧長(zhǎng)老的生活禪理念體系為指導(dǎo)思想，以禪宗的圓頓見(jiàn)地與信念為核心，契理契機(jī)地將生活與修行、出世與入世、宗門(mén)與教下、自利與利他融攝為一體，承繼了中國(guó)漢傳佛教的以禪為心，以律為行，以凈為歸的歷史格局。 全書(shū)追本溯源，以通俗流暢的現(xiàn)代語(yǔ)言，對(duì)生活禪的方

本書(shū)是鈴木大拙作品系列的其中一本。作為其他三冊(cè)(《鈴木大拙說(shuō)禪》《禪百題》《禪與日本人的自然觀及藝術(shù)》)的補(bǔ)充，這一本的研究對(duì)象乃是日本的“靈性”，即禪到達(dá)日本之后所形成的日本人獨(dú)特的靈性觀念。鈴木大拙在這本書(shū)中梳理了自鐮倉(cāng)時(shí)代以來(lái)日本的禪和凈土系思想的發(fā)展，深入展現(xiàn)禪的日本式面向，向讀者揭示了同為東亞文化氣質(zhì)造就的土

本書(shū)是一部關(guān)于佛學(xué)的通俗哲學(xué)讀物，作者深入淺出地講解佛學(xué)的眾多概念、智慧，幫助讀者在日常生活中運(yùn)用這些智慧，解答許多年輕人面臨人生問(wèn)題的困惑和思維迷霧。同時(shí)，本書(shū)旨在破除對(duì)佛學(xué)等哲學(xué)概念的種種誤解與排斥，繞開(kāi)表面的儀式與符號(hào)，結(jié)合當(dāng)下語(yǔ)境以及現(xiàn)代人的普遍困境來(lái)了解佛學(xué)的精神關(guān)切與內(nèi)在邏輯。本書(shū)對(duì)佛學(xué)的講解限于哲學(xué)概念層

《中國(guó)佛教文化史》，南開(kāi)大學(xué)教授孫昌武著。這是一部全面、細(xì)致地描述中國(guó)佛教文化發(fā)展歷史、闡發(fā)中國(guó)佛教文化偉大成就、總結(jié)中國(guó)佛教文化發(fā)展規(guī)律的著作，也是迄今為止有關(guān)這一題目論述最為全面、說(shuō)明最為翔實(shí)、資料最為豐富的著作。 全書(shū)180萬(wàn)字，分三編。中國(guó)佛教文化的發(fā)展歷史被劃分為四個(gè)時(shí)期：佛教在兩漢之際傳入中土，至東晉后期

本書(shū)在內(nèi)容上接續(xù)前著《鈴木大拙說(shuō)禪》，以日本人的自然觀為切入點(diǎn)，深入闡述自然與禪，自然與日本人及禪的相遇，由此產(chǎn)生出意味深長(zhǎng)的文化景觀。書(shū)中介紹了鈴木大拙的禪學(xué)觀及其歷史演變，對(duì)希望理解日本文化和藝術(shù)的背景下禪的概念的人是有價(jià)值的。將對(duì)禪的熱愛(ài)和日本文化最具代表性的那些方面——俳句、茶道、花道——融為一爐，日本這些具有