《日本文論》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所主辦、日本學(xué)刊雜志社協(xié)辦，為學(xué)術(shù)期刊《日本學(xué)刊》的姊妹刊。本輯設(shè)“專(zhuān)題：戰(zhàn)后日本文化研究”“歷史篇”“文學(xué)篇”“思想篇”。專(zhuān)題部分圍繞日本文化研究方法，特邀請(qǐng)川嶋將生、尚會(huì)鵬、張建立撰文介紹日本傳統(tǒng)藝能研究方法、心理文化學(xué)、形象史學(xué)�！皻v史篇”收入五篇文章：研究介紹道教要素對(duì)古代日

緬甸是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，舊稱(chēng)洪沙瓦底。1044年形成統(tǒng)一國(guó)家后，經(jīng)歷了蒲甘、東塢和貢榜三個(gè)封建王朝。1824年至1885年間英國(guó)先后發(fā)動(dòng)了3次侵緬戰(zhàn)爭(zhēng)并占領(lǐng)了緬甸，1886年英國(guó)將緬甸劃為英屬印度的一個(gè)省……本書(shū)介紹了緬甸從古至今的歷史發(fā)展。

《日本學(xué)研究》（一九九一年創(chuàng)刊）是我國(guó)日本研究領(lǐng)域最早的集刊之一，所刊論文涉及日本語(yǔ)言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)領(lǐng)域，獲得了國(guó)內(nèi)外日本學(xué)研究者的高度評(píng)價(jià)。為了滿(mǎn)足我國(guó)日本學(xué)研究以及國(guó)別和區(qū)域研究的迫切需要，自二〇一八年始，《日本學(xué)研究》改由“北京日本學(xué)研究中心”與“教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地日本研究中心”共同主

這是一部傳統(tǒng)日本生活與文化的簡(jiǎn)史。 全書(shū)勾勒了茶道、花道、游藝、飲食等深度影響了日本人日常生活的各類(lèi)傳統(tǒng)生活技能及其器物的發(fā)展簡(jiǎn)史，重點(diǎn)描述藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)和互動(dòng)，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承和革新。 全書(shū)以重要文化人物和文化遺存為立足點(diǎn)，從讓茶文化在日本扎根的榮西到倜儻不羈的佐佐木道譽(yù)，從集花道大成的池坊專(zhuān)好、主張侘的美學(xué)的

在每一場(chǎng)沖突中，歷史都位于核心位置。對(duì)歷史做出真實(shí)和公正的理解會(huì)為和平提供可能性。相反，歪曲或操縱歷史只會(huì)播撒災(zāi)難。以色列歷史學(xué)家伊蘭·帕佩從十個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題入手，對(duì)以色列的國(guó)家起源和猶太人的身份認(rèn)同等問(wèn)題進(jìn)行了深入探究，以過(guò)人的勇氣和扎實(shí)的考據(jù)向大眾講述真實(shí)的以色列，以及這片土地上曾經(jīng)發(fā)生的故事。本書(shū)意在

本書(shū)是2021年已經(jīng)結(jié)項(xiàng)的2019年國(guó)家社科基金后期資助重點(diǎn)項(xiàng)目朝鮮半島通史古代卷的改寫(xiě)本，全書(shū)共分8章：第一章為朝鮮半島原始社會(huì)與史前時(shí)代；第二章為進(jìn)入人類(lèi)文明時(shí)代的朝鮮半島，闡述箕子朝鮮與衛(wèi)氏朝鮮的建立與變遷；第三章為列國(guó)體制下的朝鮮半島；第四章是統(tǒng)一新羅時(shí)期；第五、六章為王氏高麗時(shí)代；第七、八章為李氏朝鮮時(shí)期。第

中日兩國(guó)之間的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響廣泛深刻，成為世界各國(guó)文化交流史上的一個(gè)特例。本書(shū)立足從世界的眼光來(lái)觀察和研究中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的互動(dòng)，以此給我們一個(gè)全新的世界的中國(guó)之新視角。全書(shū)分為上下兩卷，內(nèi)容雖然都指向中國(guó)文化深植日本物質(zhì)生活與精神生活的各個(gè)領(lǐng)域的事實(shí)，但角度多元，層次分明，側(cè)重不一，內(nèi)容不盡相同，兼具理

從韓國(guó)史出發(fā)，與中國(guó)史、日本史進(jìn)行比較，尋找東亞整體不同于西方的獨(dú)特性（“千鐘粟”文庫(kù)）《從韓國(guó)到東亞》收錄了宮嶋博史進(jìn)入2000年后執(zhí)筆的部分論文。各篇論文都是作者作為日本的韓國(guó)史研究者，在思考該如何應(yīng)對(duì)當(dāng)今人類(lèi)所面臨的時(shí)代性課題時(shí)的產(chǎn)物。本書(shū)共分4部分，第一部分收錄的是與東亞“小農(nóng)社會(huì)論”相關(guān)的論文，第二部分著重論

《高麗史》是朝鮮王朝官方正史，對(duì)研究1014世紀(jì)中國(guó)歷史、中韓關(guān)係史、東北亞歷史、海上絲綢之路具有重要價(jià)值。魏志江教授團(tuán)隊(duì)校注的《高麗史校注》在充分收集中國(guó)、韓國(guó)、日本和英國(guó)收藏的有關(guān)《高麗史》各種版本和研究資料以及有關(guān)學(xué)術(shù)界成果的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)存《高麗史》較佳善本即收藏於韓國(guó)東亞大學(xué)博物館的以乙亥字本為藍(lán)本的木刻覆刻本

今天我們習(xí)以為常的“中國(guó)”和“東亞”是晚近才形成的概念，前者在清代逐漸定型，后者則在近130年來(lái)才為人熟知。我們身處其中，并自以為熟悉的東亞世界，其實(shí)充滿(mǎn)了神話與偏見(jiàn)，有待重新發(fā)現(xiàn)。本書(shū)書(shū)寫(xiě)的就是16世紀(jì)以來(lái)東亞變遷、動(dòng)蕩、碰撞、發(fā)展、互相塑造的歷史。從1592的萬(wàn)歷朝鮮之戰(zhàn)開(kāi)啟東亞現(xiàn)代進(jìn)程，到當(dāng)下的東亞轉(zhuǎn)向，學(xué)者宋念