李商隱是晚唐著名詩(shī)人，與杜牧合稱“小李杜”，興濕庭筠合稱焉“濕李”。其詩(shī)風(fēng)格秾麗繁縛，善于用典，開(kāi)后世西崑體之流派�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”等，都是其膾炙人口的名句。《經(jīng)典國(guó)學(xué)讀本：李商隱詩(shī)選》為李商隱的詩(shī)歌選集，主要以《全唐詩(shī)》所收李商隱詩(shī)三卷焉底

本書(shū)以《新刊增廣百家詳補(bǔ)注唐柳先生文集》為底本，參校世彩堂本《河?xùn)|先生集》《五百家注柳先生文集》諸本，甄錄柳宗元所作詩(shī)文名篇，兼顧文體，精選詩(shī)、文各七十余篇。

孟浩然詩(shī)作詞匯中大量引用了謝靈運(yùn)、陶淵明。其詩(shī)較之陶淵明，始終是一個(gè)矛盾的知識(shí)分子內(nèi)心寫(xiě)照，即使表達(dá)想要建立豐功偉業(yè)的理想，也常常朦朧出之；較之謝靈運(yùn)，又少了其“富艷”“精工”，而多了自然簡(jiǎn)凈的清幽之美，這從他很擅長(zhǎng)的五絕、五古中可見(jiàn)一斑。蘇軾評(píng)“孟浩然之詩(shī)，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料爾”。其詩(shī)之味，在妙悟，澹至

本書(shū)選錄秦觀傳世作品，部分詩(shī)詞后添加簡(jiǎn)注，精選歷代名家詩(shī)評(píng)詞評(píng)，選配版畫(huà)插圖，圖文并茂，希望能夠幫助讀者更好地欣賞、領(lǐng)略秦觀作品之情韻。

曹操的詩(shī)悲涼慷慨，氣韻沉雄；曹丕的詩(shī)纖巧細(xì)密，清新明麗；曹植的詩(shī)骨氣充盈，淋濰悲壯�！叭�曹”開(kāi)創(chuàng)了剛健有力、慷慨悲療的文學(xué)風(fēng)格，形成了獨(dú)具特色的“建安風(fēng)骨”�！督�(jīng)典國(guó)學(xué)讀本：三曹詩(shī)選》精選“三曹”詩(shī)作百余首，詩(shī)后添加簡(jiǎn)注，并附錄各人代表賦作若干篇，讀者可藉此領(lǐng)略其中鮮明的時(shí)代風(fēng)貌、理想的藝術(shù)追求以及觀照現(xiàn)實(shí)的人文精神。

《經(jīng)典國(guó)學(xué)讀本：宋詩(shī)舉要》為學(xué)者高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》中宋詩(shī)部分�！督�(jīng)典國(guó)學(xué)讀本：宋詩(shī)舉要》收錄宋代代表性詩(shī)人詩(shī)作，依五古、七古、五律、七律，五言長(zhǎng)律、五鮑、七絕等詩(shī)體劃分類剮，熟練引用經(jīng)史材料，以箋疏的形式解讀詩(shī)作，綿密捆致，井然有序，對(duì)生僻字詞亦有通俗解釋。作為桐城派弟子，高步瀛大量徵引桐城派文人詩(shī)論，是為《經(jīng)典國(guó)學(xué)

王維是盛唐山水田園詩(shī)的杰出代表，很擅長(zhǎng)描寫(xiě)自然風(fēng)景，有的描繪山水風(fēng)光，有的反映田園生活，多喜歡刻畫(huà)一種寧?kù)o幽美的境界，意境湛然空明，充滿了禪意和智慧，人讀之而忘俗。蘇軾評(píng)曰“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，充分道出了王維的文藝創(chuàng)作特色。此外，王維的邊塞、紀(jì)行、送別、贈(zèng)友等詩(shī)作中，也不乏妙語(yǔ)佳句，令人滿口生

辛奔疾，南宋著名詞人，其詞多抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，慷慨悲壯、激情飛揚(yáng)。也有不少閑適抒懷、吟啄河山及懷古寄情之作，題材更為廣闊，內(nèi)容十分豐富。藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主。本書(shū)精選辛奔疾名作佳篇，并酌加注釋，附錄古今詞評(píng)家的部分詞評(píng)，以響讀者。

“恨人間、情為何物？直教生死相許”，這句詞為古來(lái)無(wú)數(shù)癡兒怨女吟誦，耳熟能詳，其作者正是元好問(wèn)。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表人物，有名于時(shí)，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。他上承蘇軾、辛棄疾，又兼收秦觀、周邦彥，故而其詞作豪放之中不失婉約，剛健之中又濟(jì)以清雋。劉熙載評(píng)曰“疏快之中，自饒深婉”，得其精髓。

詞至南宋，音律章法漸近圓熟，樂(lè)府詞、自度曲流行于時(shí)，張炎正是擅長(zhǎng)詞律的專家，于文字上刻畫(huà)雕琢，卻不妨其流麗清暢。在白石以外，轉(zhuǎn)益多師，更偏向雅正、空靈、婉麗，將與“密”相對(duì)的“疏”發(fā)展并影響后世久遠(yuǎn)。清代浙西詞派并稱“姜張”為尊，并有“家白石而戶玉田”的盛況。詞人生逢際遇、家國(guó)之思及人格情懷，可于詞中窺見(jiàn)，留于知音者。