中國木雕藝術(shù)歷史悠久，工藝精湛，特色鮮明，在中國工藝美術(shù)史上占有重要地位。早期木雕簡練渾樸，東漢以后，外來藝術(shù)肌中聞風(fēng)格相融合，木雕藝術(shù)得以迅速發(fā)展。唐宋時期，木雕藝術(shù)得以迅速發(fā)展。漸山實(shí)用工藝升華為藝術(shù)品，進(jìn)一步推動廠木雕藝術(shù)的發(fā)展，具有濃郁地方特色的木雕藝術(shù)豐富了木雕的品種與功能。明清時期，木雕藝術(shù)發(fā)展至*�！吨�

殷商玉器是商代后期盤庚遷殷后，由殷商王朝玉器作坊直接組織生產(chǎn)的玉作精品，是中國最早的王室玉器。由于年代久遠(yuǎn)，殷商玉器流傳至今的玉器珍品稀少，故而真品備受國內(nèi)外收藏家追捧。本書作為一本殷墟玉器藝術(shù)鑒賞類圖書，雖然略微涉及了殷墟玉器的某些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但主要內(nèi)容是通過介紹安陽殷畿藝術(shù)博物館館藏玉器，普及高古玉辯偽知識，有助于廣

《中國殷墟骨文化》作為國家“十一五”重點(diǎn)圖書出版項(xiàng)目“世界文化遺產(chǎn)·中國殷墟”叢書之一。系填補(bǔ)殷商文化研究空白之作，作者殷杰系中國殷商文化學(xué)會會員，安陽殷墟骨器著名收藏家。據(jù)該叢書主編，中國殷商文化學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院博士生導(dǎo)師王字信研究員在給本書所作序言稱：“殷杰等《中國殷墟骨文化》一書的價(jià)值，在于全面系統(tǒng)地反映

《濟(jì)寧文物古跡》一書為精裝大16開全彩印刷，內(nèi)容涵蓋了山東省濟(jì)寧市282處市級以上不可移動文物的基本風(fēng)貌和保護(hù)利用現(xiàn)狀，以紀(jì)實(shí)的筆法和圖文并茂的形式，充分展示了濟(jì)寧得天獨(dú)厚的不可移動文物古跡資源，成為“宣傳濟(jì)寧、推介濟(jì)寧”的靚麗名片。

《蘇州博物館藏工藝品》介紹了館內(nèi)收藏的工藝品。蘇州博物館是中國地方歷史藝術(shù)性博物館。位于江蘇省蘇州市東北街。1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。館址為太平天國忠王李秀成王府遺址。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩繪，入口處側(cè)門，有文征

新世紀(jì)以來，隨著城市基本建設(shè)的飛速發(fā)展，北京作為首都，配合城市基本建設(shè)的田野考古工作全面鋪開。在新的形勢下，北京市文物研究所不僅注重田野考古發(fā)掘，更加注重科學(xué)研究和對文物的保護(hù)工作，采取積極有效的措施，組織科研人員認(rèn)真編寫考古發(fā)掘報(bào)告，把田野考古、文物保護(hù)與科學(xué)研究三者緊密結(jié)合起來，使北京的考古工作出現(xiàn)了一個新的局面。

本書在前人已取得的赤峰地區(qū)環(huán)境考古研究成果的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用GIS的空間數(shù)據(jù)處理功能，通過考察不同時期、不同考古學(xué)文化的遺址在不同環(huán)境類型中的分布，對赤峰地區(qū)自小河西文化始，到戰(zhàn)國—漢時期各考古學(xué)文化與環(huán)境間的關(guān)系進(jìn)行了定量分析，為在赤峰地區(qū)進(jìn)行更為深入的環(huán)境考古學(xué)研究提供了基礎(chǔ)。同時在上述定量分析的基礎(chǔ)上，對赤峰地區(qū)

本書撰寫目的是要展開4000年前折疊的歷史，亦即重新解讀禹治水傳說和共工興衰傳說，并且希望通過例證性研究，闡述生態(tài)一文化板塊平行互動對中國文明起源和發(fā)展的推動，以及生態(tài)一文化板塊平行互動理論的基本內(nèi)涵和在歷史研究中的意義。討論主要倚靠對文獻(xiàn)的重新解讀和20世紀(jì)以來的考古學(xué)成果。沒有20世紀(jì)以來考古學(xué)成果，特別是20世紀(jì)

蔣贊初先生為歷史系考古專業(yè)教授，主要從事考古學(xué)與歷史研究。數(shù)十年的教學(xué)生涯，蔣先生桃李滿天下。本書編者們經(jīng)過一年多的準(zhǔn)備，共收集論文46篇，其中包括蔣先生及夫人張彬老師的近作6篇。

法國國家圖書館藏敦煌藏文文獻(xiàn)（8）