詞是中國詩史上一種最完美的藝術形式，它那長短句錯落、韻味錯落、單雙音節(jié)錯落的節(jié)奏韻味，天然具有一種參差玩轉、流麗頓挫的音樂美。宋詞尤其善于運用旖旎幽怨的筆調(diào)，把人生的寂寞與憂傷、渺茫的希翼與無涯的奇羨，化為美麗而凄婉的抒情境界。本書作者憑借長期的涵勇體會，以及對于人生的敏感與深思，力求深入把握詞的藝術個性，揭示宋詞經(jīng)久
“海外幾社”乃云間“幾社”后續(xù)衍生在海外之社局，其創(chuàng)立出于“幾社六子”之一徐孚遠之手。鄭成功取臺灣，社人隨軍入臺，故海外幾社文學被視為臺灣漢人文學之開端。清乾隆年間全祖望（1705—1755）所輯《續(xù)甬上耆舊詩》與連橫《臺灣詩乘》將徐孚遠、張煌言、盧若騰、沈佺期、曹從龍、陳士京稱“海外幾社六子”，本書《海外幾社詩史研究
《中國斷代文化詩學唐詩宋詞元曲文化概論稿》將詩學與文化學融于一體，從環(huán)境論、發(fā)生論、存在論、結構論、發(fā)展論五個方面論述唐詩、宋詞、元曲，綜合采用哲學、人類學、社會學、政治學、歷史學、考古學、音韻學等相關材料，對唐詩、宋詞、元曲的發(fā)生、發(fā)展及結構等方面進行了較系統(tǒng)的研究。
《北宋詩歌與政治關系研究》以北宋政治詩為研究對象，探討詩歌和政治的相互關系，運用以史證詩的方法，為北宋政治詩的發(fā)展原因、發(fā)展過程、政治內(nèi)涵和藝術特點提出全新的看法，使北宋詩歌的研究領域具有突破性的進展。第一章為緒論；第二章至第六章主要就北宋詩歌和政治的重要問題展開探討，側重宏觀論述；第七章至第十一章，分別就各時期主要詩
《想不到的西游記》寫到了孫悟空從化生到強大，最終引發(fā)了與既有天界系統(tǒng)的武力沖突，以此為線索小說展開了宏大的神學構想和訴求。之后隨著取經(jīng)團隊的組建，漫長的西行之旅開始了，在這一過程中取經(jīng)成員的豐富性格得以呈現(xiàn)和改造，最終完成使命，獲得救贖。小說中眾多仙佛神魔人物有著極其豐富的性格，性格中又有著極其微妙的張力，情節(jié)中有很多
在風格多樣的北宋名家詞中，有人喜歡晏、歐的曠達，有人喜歡柳永的旖旎，有人喜歡秦觀的柔婉，有人喜歡蘇軾的豪放，有人喜歡周邦彥的功力。但是，你可知道他們?yōu)槭裁磿纬蛇@種種不同的風格？你可知道如何去欣賞這種種不同的風格？葉嘉瑩教授帶領我們穿越時代走近作者的心靈，去感受他們的喜怒哀樂，去領會他們藏在內(nèi)心深處不肯說出來的幽約怨悱
“敘事”與“寫人”是小說研究的兩大關鍵問題。為使兩方面研究同步展開，本書運用跨文化、跨學科、跨文類、跨文本等研究方法，從“擬畫批評”與“擬劇批評”兩個重要維度展開，圍繞“形”、“神”、“態(tài)”三個核心范疇，對中國傳統(tǒng)寫人理論進行還原、整合并予以探索，通過對中國傳統(tǒng)小說等文本的解讀與詮釋，試圖構建一套本土化、自主性的“中國
《兩岸四地新詩文體比較研究》對當代大陸、臺灣、香港、澳門的新詩文體進行全面、系統(tǒng)、深入的比較研究，既要重視“平行與交錯”，更要重視“多元與契合”，梳理出四地新詩文體60年來的流變形態(tài)，探討出各種詩體的文體特征和文體價值，揭示出新詩在不同地域及不同時期的生態(tài)和功能，透過文體生態(tài)呈現(xiàn)政治生態(tài)和文化境遇，完成新詩文體學、新詩
納蘭性德二十四歲時將自己的詞作編選成集，名為《側帽詞》，康熙十七年（1678年）又委托好友顧貞觀再刊成《飲水詞》，惜此兩本詞集今皆不見傳本。后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》，今存詞一共348首�！秶耖喿x經(jīng)典：納蘭詞賞析（全編注評）》收錄了納蘭性德詞中最精華的篇章，是對納蘭性德情感的真實寫
《優(yōu)秀歌詞賞析》是一本內(nèi)容積極向上，充滿正能量，能夠引領健康風尚和高雅情趣的優(yōu)質(zhì)教材。《優(yōu)秀歌詞賞析》對60首廣為傳唱的優(yōu)秀歌詞按主題進行分類，并針對每一首歌詞，分別從詞曲創(chuàng)作、背景故事、遣詞造句、寫作技巧等進行了深入、細致的賞析和評論，突出了每首歌曲歌詞的思想性、藝術性、形象性和意境美、形式美�！秲�(yōu)秀歌詞賞析》適合高
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