本書是王學(xué)泰關(guān)于舊體詩點(diǎn)評(píng)、隨筆和鑒賞文。這些隨筆雜文有些針砭時(shí)弊,有對(duì)師長(zhǎng)的緬懷，也有對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的思考。文章包括了作者對(duì)人生的思考，顯示了作者深厚的學(xué)養(yǎng)和對(duì)社會(huì)、人生與世界的深刻觀察。全書文筆從容，旁征博引，感情淳厚，且不失詼諧幽默。以平和心態(tài)和冷靜態(tài)度審視，做人做事的道理融匯其中，讓讀者感受到淡定、超然的力量。

初唐，是指從李淵稱帝建立唐帝國到唐玄宗即位以前這一段時(shí)間。在這一時(shí)期內(nèi)，唐詩還深受齊梁綺靡詩風(fēng)影響，宮體詩是這一詩風(fēng)的具體體現(xiàn)，代表人物有虞世南和上官儀。后“初唐四杰”的出現(xiàn)，打破了宮體詩壟斷詩壇的局面�！八慕堋笔菞罹�、盧照鄰、駱賓王、王勃，他們用自己的詩歌創(chuàng)作為初唐詩壇吹進(jìn)了一股清新剛勁的詩風(fēng)。唐詩自此開始反映現(xiàn)實(shí)

本書分為兩部分，上篇是經(jīng)王國維手定發(fā)表于《國粹學(xué)報(bào)》的《人間詞話》64條，下篇是未刊稿及刪稿，每條原文后都附有賞析文字，對(duì)原文進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕馕�，闡釋主要的理論觀點(diǎn)并對(duì)原文進(jìn)一步拓展。

《最美不過納蘭詞》收錄的是我國清代詞人納蘭性德所著的詞，在中國文學(xué)史上有著極其特殊的地位與影響力。是對(duì)他一生情感的真實(shí)寫照�！蹲蠲啦贿^納蘭詞》采用新穎獨(dú)特的花草紙作為封面，著重突出納蘭詞清新淡雅的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)古詞之韻味，吸引喜愛清新、自然之風(fēng)的讀者朋友。書中從多角度將詞作的主題思想、創(chuàng)作背景、詞人境況以及詞作的意境、

《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》是兩部?jī)和�掌握音韻格律、作詩�?duì)句的啟蒙讀物，對(duì)于兒童作詩對(duì)句、掌握聲韻格律具有非常大的作用�！堵暵蓡⒚伞返淖髡哕嚾f育，《笠翁對(duì)韻》的作者李漁，這兩本書有三字句、五字句、七字句等，讀起來瑯瑯上口，在讓兒童得到詩詞技巧訓(xùn)練的同時(shí)，還能使其學(xué)到豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

《郭璞詩賦研究》對(duì)郭璞生平簡(jiǎn)歷和他現(xiàn)存的包括殘篇、殘句在內(nèi)的全部詩賦作品，做了比較全面、系統(tǒng)的研究。對(duì)于郭璞生平資料的挖掘、考辨和重新梳理，為建構(gòu)其生平和正確評(píng)價(jià)其作品提供了新的根據(jù)；論證《游仙詩》是詩人學(xué)道修仙歷程的“自敘”，反映了魏晉時(shí)期一代士人在精神尋覓過程中的富有鮮明時(shí)代特征的精神風(fēng)貌，具有完整、統(tǒng)一的主題和結(jié)

《泰戈?duì)栬髳酆椭C思想對(duì)我國早期新詩生態(tài)的影響》對(duì)泰戈?duì)栬髳酆椭C思想的內(nèi)涵、形成過程、文化淵源，以及在我國現(xiàn)代早期的傳播生態(tài)進(jìn)行了詳盡闡釋和系統(tǒng)梳理，重點(diǎn)分析論證了泰戈?duì)栬髳酆椭C思想對(duì)我國現(xiàn)代早期新詩生態(tài)在意象選擇、主題表達(dá)、小詩萌生發(fā)展和思想內(nèi)容方面的深刻影響，深入論述了我國現(xiàn)代早期新詩接受泰戈?duì)栬髳酆椭C思想的路徑、哲

馮夢(mèng)龍是晚明繼沈璟、王驥德之后的重要曲學(xué)家和劇學(xué)家。馮夢(mèng)龍編選、刊行了散曲選集《太霞新奏》和戲曲叢刊《墨憨齋定本傳奇》，所收作品經(jīng)由馮夢(mèng)龍不同程度的刪改潤色。馮夢(mèng)龍的曲學(xué)理論既繼承了沈璟、王驥德等曲學(xué)家的成果，又得自他的改本實(shí)踐，極富創(chuàng)見，是晚明曲論的重要成果之一。王小巖編寫的《馮夢(mèng)龍曲學(xué)劇學(xué)研究》全面梳理了馮夢(mèng)龍改訂

清末民初小說“藝術(shù)”觀的發(fā)生，與小說理念基礎(chǔ)從“道”到“公性情”的變遷互為表里。晚清小說的基礎(chǔ)即作為“公理”的普遍人性論。“小說界革命”試圖以“陰性”力量來干預(yù)社會(huì)變革，這意味著晚清道德秩序、社會(huì)結(jié)構(gòu)與人格理想的多重變革。重“情”，是晚清小說論、傳統(tǒng)“樂教”及現(xiàn)代“美學(xué)”的內(nèi)在相通之處。而在顯性的知識(shí)分類層面，晚清小說

書寫的內(nèi)容可以隨著世界的多彩與心靈的豐富千變?nèi)f化，但書寫的方式卻只能慢慢地在前人努力的基礎(chǔ)上逐漸形成、發(fā)展變化。先秦時(shí)期是漢文字書寫史上的文體孕育期，那些文體與當(dāng)代人們熟知的文體相距甚遠(yuǎn)，但卻孕育著當(dāng)代文體的最初形態(tài)，某種程度上甚至決定著后來一系列文體演變的走向。《先秦說體文敘事傳統(tǒng)研究》探討的是小說文體在先秦的萌芽形