內(nèi)容簡介絲竹音樂是我國民間管弦樂器*暈的…種合奏形式，演奏時主要用絲竹管弦樂器。不用大鑼大鼓，故名“絲竹”,民間絲竹音樂因流傳區(qū)域的不同分為“江南絲竹音樂”、“楊溪絲竹音樂”與“韓紅絲竹音樂”等不同類型。江南民間絲竹音樂簡稱“江南絲竹”,因其流行于江蘇南部、浙江西部及上海一帶，故曾名“蘇南絲竹”或“吳越絲竹”.

《琴學(xué)存稿——王風(fēng)古琴論說雜集》為現(xiàn)代琴學(xué)叢刊中一冊，是王風(fēng)先生二十余年來從事古琴演奏和教學(xué)工作的一些經(jīng)驗體會。包含了琴史、琴器、琴話等內(nèi)容。該書涵蓋學(xué)術(shù)論文、雜談、琴譜等內(nèi)容均為首次面世，真實生動地反映了作者多年來的琴壇活動、琴學(xué)之見、新曲創(chuàng)作等。對考察研究琴史、撰寫古琴大事記、深入了解琴家們

《宛然如真——中國樂器的生命性》作者以其對中國器樂和古今中西文化的熟稔，巧妙地將中國傳統(tǒng)的五種重要樂器與國人特殊生命情性關(guān)聯(lián)起來，從琴與高士、琵琶與俠客、笛與書生、箏與兒女、胡琴與常民生命性的相形相契入手，深入淺出、形象生動地概述了中國樂器最關(guān)鍵最性情的特質(zhì)。樂器與生命屬性的此種連接，因此也就不

新世紀青少年藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)：揚琴入門與鑒賞

內(nèi)容提要本書從社會傳承和學(xué)校教育兩方面進行嶺南傳統(tǒng)音樂文化傳承的理論與實踐研究，同時關(guān)注地域文化地理環(huán)境對嶺南傳統(tǒng)音樂文化傳承的影響。各章選取具有典型意義的個案為研究內(nèi)容，前四章對嶺南傳統(tǒng)音樂的社會傳承進行了調(diào)查研究，以嶺南派古琴、廣東漢樂、民間傳承人、民間學(xué)術(shù)團體的傳承事象為研究對象；后四章對嶺南傳統(tǒng)音樂的學(xué)校教育進

我國民族器樂的歷史發(fā)展可謂源遠流長，從七千多年前的骨哨到后來的編鐘、鼓、瑟、笙、編磬、排簫等，豐富多樣且極具地方民族特色的器樂是民族器樂從遠古的歷史傳承再到現(xiàn)在的快速發(fā)展的見證。人們器樂文化生活的豐富，使得器樂這一藝術(shù)形式越來越大眾化，學(xué)習(xí)的人群逐步增多。目前，器樂類的書籍和著作很多，但專門研究我國民族器樂的歷史發(fā)展與

楊育民編*的《白族吹打(附光盤大理傳統(tǒng)音樂研究)》**章至第三章，是白族吹打樂種形成的源流、傳承、風(fēng)格、分類、形式、技法、音階調(diào)式結(jié)構(gòu)及調(diào)發(fā)展現(xiàn)象梳理的分別描述，具有明顯的樂種志特點；而第四章至第八章，則主要是白族吹打樂種音樂的曲調(diào)發(fā)展手法、鑼鼓經(jīng)、曲體結(jié)構(gòu)和代表曲目結(jié)構(gòu)的音樂形態(tài)構(gòu)成分析，具有明顯的音樂形態(tài)學(xué)特色。

中華文明通過不斷演化而匯集成了一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種觀念形態(tài)的總體表征，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展�！睹烂蠲褡鍢菲�/中華復(fù)興之光》一書主要涵蓋古代樂器與演奏藝術(shù)。包括古代宗教音樂與笙管樂種，金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類及其演奏藝術(shù)等內(nèi)容。

少兒二胡演奏詳解：外國民歌篇

本書為《劍門蜀道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》之一，名為《川北薅草鑼鼓》，是*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，川北薅草鑼鼓起源于民間，曲譜、唱詞大多以口頭傳承或即興創(chuàng)作。本書主要講述川北薅草鑼鼓的起源、特色和本質(zhì)，勾勒其傳播過程中的傳承變異和發(fā)展軌跡；并整理收錄了相關(guān)韻文、段子、歌頭、唱本、主要鑼鼓牌子等諸多文獻形式，記錄與反映了川北獨特的人文