為海峽二十七城市歷史文化系列之一�！惰侄计胶汀方榻B了柚都平和縣的歷史古跡、古代先賢、山水景色、風(fēng)土人情、傳說(shuō)故事、詩(shī)詞文賦等內(nèi)容。

《風(fēng)華龍文》以圖文并茂的形式,用大文學(xué)的手法,挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化,發(fā)現(xiàn)文物遺存,反映風(fēng)土人情, 展示自然生態(tài)和城市發(fā)展的新姿、新貌,力求做到雅俗共賞、史俗同趣,兼具權(quán)威性、文史性、思想性、藝術(shù)性和可讀性。 本書(shū)分為七部分，講述了漳州市文化史，內(nèi)容包括探尋歷史遺存、拜訪(fǎng)古代先賢、感悟綠色山水、品味地方風(fēng)情、尋找故事傳說(shuō)、重

《唐郡漳浦》全書(shū)分為"探尋歷史遺存"、"拜訪(fǎng)古代先賢"、"感悟綠色山水"、"品味金浦風(fēng)韻"、"錄找故事傳說(shuō)" 、"重讀梁鹿詩(shī)文"、"欣賞漳浦新姿"七大部分，收錄作品200余篇。圖文并茂，用散文化的筆觸梳理漳浦的歷史文化脈絡(luò)，從人物到故事，從自然到社會(huì)，從歷史到現(xiàn)實(shí)，作者用心靈的體驗(yàn)引領(lǐng)讀者感悟漳浦的人文歷史、名勝古跡和

保存和發(fā)展，這對(duì)在我們語(yǔ)言中常常被聯(lián)用的詞語(yǔ)，在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出的卻又常常是難以聯(lián)用的矛盾和困惑。同樣，與我們相依相伴的文化，哺育著我們心靈和習(xí)性的文化，很多時(shí)候卻被我們認(rèn)作為發(fā)展的羈絆。為了過(guò)上舒適的現(xiàn)代生活，我們不僅改變了服裝、發(fā)形、語(yǔ)言、神情，也改變了我們的家具、住房，甚至改變了已經(jīng)看倦了的山川與河流、城市和鄉(xiāng)村……

一、本書(shū)在點(diǎn)校時(shí)，選擇明萬(wàn)歷《福安縣志》作為底本。二、本書(shū)在點(diǎn)校時(shí)，對(duì)原刊本文字按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣予以分段；并按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。原文中的繁體字、古今字、異體字均改用簡(jiǎn)化字，個(gè)別易引起歧義的人名、地名等除外。三、原刊本中因涉及古代帝王、國(guó)朝、詔令等字樣，有作抬頭、空格或斷碼等編排的，重排時(shí)一律取消，統(tǒng)按現(xiàn)代文版式緊排

本書(shū)分上、下兩編，收錄《義和團(tuán)首領(lǐng)張德成》、《北洋軍閥的來(lái)歷》、《漫話(huà)天津的會(huì)館》、《曹禺與天津》、《近代天津工業(yè)結(jié)構(gòu)的演變與城市發(fā)展》等文章。

歷史會(huì)淹沒(méi)許多東西，也會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)許多東西。如何讓世人認(rèn)識(shí)長(zhǎng)寧、親近長(zhǎng)寧，并支持幫助長(zhǎng)寧，無(wú)疑是中共長(zhǎng)寧縣委和長(zhǎng)寧縣人民政府的責(zé)任，也是每一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人的夢(mèng)想。我們蒙中共長(zhǎng)寧縣委和長(zhǎng)寧縣人民政府信任，擔(dān)任《風(fēng)情竹海秀水長(zhǎng)寧》一書(shū)編著工作，當(dāng)是盡心盡責(zé)。但于我們而言，表達(dá)或者說(shuō)敘述仍是一個(gè)非常重要的，也是難于處理好的問(wèn)

本書(shū)是一本反映舊廣州城建、名勝、經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)和民俗的圖冊(cè)，共收入老照片133組、近500多幅。以簡(jiǎn)約的文字真實(shí)地記錄了從清末民初到二十世紀(jì)六十年代一段廣州發(fā)展變化的歷史。

《河之思》向讀者展示的是維持黃河健康生命和人與河流和諧相處的文化。這部書(shū)是作者張光義近年來(lái)從人文科學(xué)的角度，對(duì)黃河一些現(xiàn)象的思考，對(duì)黃河治理開(kāi)發(fā)與管理保護(hù)的思考，對(duì)維持河流健康生命、河流的鏡鑒作用、人與河流和諧相處以及黃河文化、創(chuàng)新與發(fā)展等問(wèn)題的思考。張光義同志喜歡理論探索，常常結(jié)合黃河治理開(kāi)發(fā)與管理的實(shí)際，從文化的視

本書(shū)分為綜合研究和專(zhuān)題研究,介紹了齊梁蕭氏故里研究,齊梁帝王故里三題,六朝武進(jìn)非唐代及其后武進(jìn),丹陽(yáng)齊梁王南朝齊梁蕭氏是西晉后期永嘉之亂中從當(dāng)時(shí)徐州東海蘭陵南渡來(lái)到江南的。但南朝齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍等是哪里人，丹陽(yáng)、武進(jìn)歷來(lái)各記其事，各持其說(shuō)。為了解決這一本屬于歷史和歷史地理方面的問(wèn)題，我們根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，以實(shí)地